雅库特
清至中华人民共和国成立初期部分鄂温克人的他称。1957年根据本民族意愿，与索伦、通古斯恢复鄂温克自称。居内蒙古额尔古纳左旗境内的额尔古纳河畔。在3支鄂温克人中，其人数最少。以驯鹿为乘载的交通工具，故又有“使用驯鹿的鄂温克人”之称。原以游猎为生，社会中保留了较多的原始公社制残余。解放后，在党和政府关怀下，实现了定居，并由单一的狩猎发展为饲养驯鹿等多种经营，传染病被控制，人口1960年为146人，1980年增至164人。与前苏联境内称“雅库特”者，非同一民族。
清至中华人民共和国成立初期部分鄂温克人的他称。1957年根据本民族意愿，与索伦、通古斯恢复鄂温克自称。居内蒙古额尔古纳左旗境内的额尔古纳河畔。在3支鄂温克人中，其人数最少。以驯鹿为乘载的交通工具，故又有“使用驯鹿的鄂温克人”之称。原以游猎为生，社会中保留了较多的原始公社制残余。解放后，在党和政府关怀下，实现了定居，并由单一的狩猎发展为饲养驯鹿等多种经营，传染病被控制，人口1960年为146人，1980年增至164人。与前苏联境内称“雅库特”者，非同一民族。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。唐宣宗大中五年(851)大都督府置一员、中县户满三千以上置二员，与佐、师掌分行检察州、县之市。
官名。清朝神机营总理营务处之职官。咸丰十一年(1861)设，三人。位翼长、委翼长之后。协掌本营马步各队操练事。
十三卷。清包世荣(详见《毛诗礼征》)撰。世荣此书撰成于《毛诗礼征》之后，盖至道光三年(1823)始成书。该书未见刻本。道光、咸丰间只有传抄本。全书分训诂八卷，草木二卷，鸟兽一卷，虫鱼一卷，舆地一卷。其
孔子后的儒家分派之一。代表人物荀卿，即荀况，后人避汉宣帝刘询讳，改作“孙卿”，其学派称孙氏之儒。这一学派在儒家六艺中长于礼。思想上倡言性恶论，认为争夺、残贼、淫乱是人的本性，故需加强后天教育，以礼和法
见《华山志》。
一种圆锥形帐幕式住所。赫哲语音译，“撮罗”，意为“尖”或“尖顶”;“昂库”亦作“安口”，为“窝铺”、“棚子”之意，即尖顶棚。旧时流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。一般用作冬季住房。与鄂温克人的“萨喜
官名。北周置。统所部禁军，负侍卫之责。正五命。亦省称右侍伯。宣政元年(578)，苏慈自前侍伯中大夫迁此。
即吉里迷。分布在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区东北黑龙江下游一带。《元史·乃燕传》：“尝言辽东斡拙、吉烈灭二种民数为寇，宜遣近臣谕之。帝方难其人，佥曰：‘惟硕德元勋世胄，可使。’……帝大喜，赐御衣，锡燕以
书名。明王光鲁撰。五卷。专为读史者参考而制作之图表，成于崇祯七年(1634)，其后又增补地图，并作地理直音，十六年刊行。分为地图一卷，初版十七枚，后增补至三十五枚，应用明末印刷新技术朱墨套版法印刷，当