雅库特
清至中华人民共和国成立初期部分鄂温克人的他称。1957年根据本民族意愿，与索伦、通古斯恢复鄂温克自称。居内蒙古额尔古纳左旗境内的额尔古纳河畔。在3支鄂温克人中，其人数最少。以驯鹿为乘载的交通工具，故又有“使用驯鹿的鄂温克人”之称。原以游猎为生，社会中保留了较多的原始公社制残余。解放后，在党和政府关怀下，实现了定居，并由单一的狩猎发展为饲养驯鹿等多种经营，传染病被控制，人口1960年为146人，1980年增至164人。与前苏联境内称“雅库特”者，非同一民族。
清至中华人民共和国成立初期部分鄂温克人的他称。1957年根据本民族意愿，与索伦、通古斯恢复鄂温克自称。居内蒙古额尔古纳左旗境内的额尔古纳河畔。在3支鄂温克人中，其人数最少。以驯鹿为乘载的交通工具，故又有“使用驯鹿的鄂温克人”之称。原以游猎为生，社会中保留了较多的原始公社制残余。解放后，在党和政府关怀下，实现了定居，并由单一的狩猎发展为饲养驯鹿等多种经营，传染病被控制，人口1960年为146人，1980年增至164人。与前苏联境内称“雅库特”者，非同一民族。
在今云南保山市南六里。《清一统志·永昌府》：大诸葛堰“在保山县南法宝山下，周遭九百八十余丈，中深二丈，汉诸葛武侯所浚。岁久淤涨，明成化三年巡按朱修筑，水分口为三，泄以灌田，俗呼为大海子
即今福建武夷山市东南五夫镇。清乾隆三十一年(1766)置巡司于此。
亦称里革，春秋时鲁大史。周匡王四年(前609)，莒太子仆杀其父，携宝玉奔鲁。鲁宣公欲留之，上卿季文子却驱之出境。宣公询问何故，季文子使大史克向宣公解释。
①战国燕置。《史记·匈奴传》： “燕亦筑长城，自造阳至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。” 秦汉治渔阳县 (今北京市密云县西南三十里)。辖境相当今河北滦河上游以南，蓟运河以西，天津市海河
【介绍】：清贵州石阡人，字师薛，小字兰生。嘉庆二十二年进士，授编修。道光间历任浙江湖州、杭州，甘肃宁夏知府，调署兰州，擢江安督粮道，迁河南按察使，再迁江宁布政使，居三年，以劳卒。所至以重慎宽简为治。卒
读音：Hūdūlǔ《姓氏词典》 引 《新元史》 收载。其注云： “蒙古族姓。元有忽都鲁·沙、忽都鲁·帖木儿。”未详其他。
【介绍】：唐深州陆泽人，字圣用，一作圣朋。张荐孙。宣宗大中进士。僖宗乾符中，累官中书舍人、吏部侍郎，典贡举，时称得士。位终尚书左丞。有《宣室志》。
源见“祖鞭先著”。谓报国志坚心切。连横《闻歌》诗：“满腔热血半消磨，壮志犹存夜枕戈。”
五卷。明茅元仪(详见《嘉靖大政类编》条)撰。此书首茅元仪自序中说：“崇祯三年，余守大将军，以傲罢，为头陀于是寺，有所感而识之。”也就是说，此书是茅元仪罢官后所作。内容杂记古今，语无伦次，议论也多偏颇。
一卷。明贺时泰(生卒年不详)撰。贺时泰字叔交，一字阳亨。陈鼎《留溪外传》作字叔文。以贺时泰之名推断，“交”字有义，而“文”字为误。江夏(今湖武汉)人。少时为诸生。后因耳聋，故自号聋人。此书为其子贺逢圣