陕西学派
中国伊斯兰教两大学术派别之一。产生于明末。创始人为著名回族经师※胡登洲(1522—1597)，登洲，字普照，陕西渭城人。曾到麦加朝觐，回国后大力培植宗教人才，为中国伊斯兰教经堂教育的奠基人。有“胡太师”之尊称，他所提倡的经学，后来成为陕西学派。该派向注重认主学(即宗教哲学)。在学风上注重专精，往往专攻阿拉伯文经典，甚至教者学者专攻一门课程。如学者要兼学另外一门，须另有老师讲授。这与后来其五传弟子※常志美所创※山东学派注重博览不同。其弟子以陕西为中心，分布大江南北。
中国伊斯兰教两大学术派别之一。产生于明末。创始人为著名回族经师※胡登洲(1522—1597)，登洲，字普照，陕西渭城人。曾到麦加朝觐，回国后大力培植宗教人才，为中国伊斯兰教经堂教育的奠基人。有“胡太师”之尊称，他所提倡的经学，后来成为陕西学派。该派向注重认主学(即宗教哲学)。在学风上注重专精，往往专攻阿拉伯文经典，甚至教者学者专攻一门课程。如学者要兼学另外一门，须另有老师讲授。这与后来其五传弟子※常志美所创※山东学派注重博览不同。其弟子以陕西为中心，分布大江南北。
一卷。清圣康熙帝御撰。嗣乾隆三十七年，钦定清汉对音字式颁行。后人敬遵钦式，对译姓氏汉音。道光元年，满洲和精额辑同音合璧五卷。恭录圣祖宸翰五家姓于第三卷内，每一姓氏，各以清字对音，编成满汉合璧，即为此书
读音：Hàｙěｗāｎ【综】 台湾土著姓。清道光六年。淡水厅下南庄(即今苗栗南庄乡)之赛夏族有哈也湾姓。后改汉姓为夏(65)。
即“阿布都鲁素”。
见“平准丞”。
即“赛特里伯克”。
【生卒】：1755—1809【介绍】：清安徽歙县人，字次仲。乾隆五十五年进士，选宁国府教授。家境贫寒，群经皆手钞读之。学术博通经史，兼擅词章，并勤于读史，于疆域沿革、职官异同，均极熟悉。专精《礼》学。
【介绍】：五代时人。少为高唐观道士，学六丁法于道士张君。传常投一铁鞭疗疾，又能投符化铁而食。其它术皆类此。后蜀孟知祥尝召见之。
【介绍】：李白《荆州歌》诗句。此以茧熟缲丝为喻，一语双关，言相思之多。有民歌风味。缲丝，煮茧抽丝。音谐“思”。头绪多，即相思头绪多也。
书名。东晋僧人释道安著。“本无”一词原出自玄学，此书用于解释为佛学之空无，“无在万化之前，空为众形之始”。主张恪守无为，以“宅心本无”去“触章辄无”，从而摆脱世间诸般苦恼，进入极乐净土境界。
【生卒】：?——1234本名粘合，字廷玉。世袭契丹猛安，累功迁邓州便宜总帅。天兴二年(1233)，武仙就食邓州，疑武仙害己，加以邓州无粮，遂以州降宋。至襄阳，更名刘介，具将校礼谒制置使。次年，疽发背，