清代西藏济龙呼图克图六世。又称达擦济龙呼图克图。驻济龙寺(又称功德林寺，汉名永安寺)。为出任西藏掌办商上事务四大呼图克图之一。生于博窝噶郎附近之里恰噶多地方。3岁被确认为济龙活佛转世。4岁迎入寺坐床。康熙二年(1663)，往拉萨，从五世达赖喇嘛受沙弥戒，取法名，后返康区。七年(1668)，再赴拉萨，入色拉寺结巴扎仓求学，有成后，名传卫藏。二十五年(1686)，从五世达赖受具足戒，返康区。后复往拉萨从五世达赖习显、密二教。应青海蒙古王公邀请，赴彼弘扬佛法。后遍履多麦诸寺及蒙古各处。二十九年(1690)，奉命调解准噶尔部噶尔丹与喀尔喀部土谢图汗纷争，却阴唆噶尔丹侵扰漠南蒙古。三十五年(1696)，清军败噶尔丹于乌兰布通，他又代为讲和，使噶尔丹逃遁。次年，噶尔丹败亡后，康熙帝令第巴将其解京，第巴为之奏请“宽宥其身命”，并藉抄没其家产为名。延迟解京。后于北京圆寂。
十六世纪后期，缅甸莽氏洞吾王朝在葡萄牙殖民主义者支持下，四出侵略，并将主要锋芒指向德宏。首先侵扰木邦、孟密，继进扰陇川，企图策动边境土司投缅。陇川宣抚使※多士宁联络各土司拒绝诱降。明万历元年(1573
官名。隋文帝置职方侍郎，炀帝改职方郎。唐武德三年(620)置为郎中。尚书省兵部职方司长官，掌天下地图、城隍、镇戍、烽堠等事。龙朔二年(662)改司城大夫，咸亨元年(670)复旧。北宋前期置为五品寄禄官
《楚辞．九章．涉江》：“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英。”王逸注：“瑶，玉也。圃，园也。”后因以“瑶圃”指仙境。晋陆云《九愍．修身》：“树椒兰于瑶圃，掩夜光于琼华。”元周巽《梨花曲
【介绍】：明常州府武进人，字性存。洪武三十年进士，历官中书舍人、司经洗马、襄府右长史，致仕卒。
【生卒】：?——1643东安(今属湖南)举人。流“贼”陷城，自杀。
【介绍】：唐越州山阴人，字正文。肃宗至德二年进士。又擢辞藻宏丽科。以家贫亲老，不能远离，授诸暨尉，时已四十余。辟河南幕府，迁余姚令。仕终右补阙。维少无宦情，怀家山之乐。诗情雅重，挹魏、晋之风。与刘长卿
【生卒】：1792—1858【介绍】：清泰州人，字少泉。精研经学，每析一义辄屈座人。治小学，尤贯通许氏《说文》。有《小学骈支》等。
辽北面属国官署。用以统治于阗属国。《辽史·百官志》：“辽制，属国、属部官，大者拟王封，小者准部使，命其酋长与契丹人区别而用，恩威兼制。”
见《李卫公问对》。
西夏官署名。朝廷行政机构中吏、户、礼、兵、刑、工各部的总称。西夏《天盛律令》和《官阶封号表》皆不载。