伊斯兰教寺院。地在今四川阆中县城东北嘉陵江畔的盘龙山麓。康熙(1662—1722)中兴建。“巴巴”，系阿拉伯语译音，有“先祖”、“老大家”之意。一称“久照亭大拱北”。占地1.3平方米。康熙十九年(1680)，阿拉伯麦加人阿补董刺希(或译为阿布都·董拉希)，随川北镇台左都督马子云(字纯一)到阆中传※嘎得林耶教派，于二十八年(1689)三月二十五殁，葬于该地。该派尊他为“老巴巴”，并修建清真寺，故名。墓庐称“久照亭”。寺依山而建。院内大殿为木结构，双重攒尖式。具有伊斯兰古典派典雅细腻、富丽堂皇的格局。大殿分内外2室。内室即墓室，顶若苍穹，室内安放石棺，前面安放一宝鼎香炉;外室为教徒做礼拜的潜花厅。其中藏有乾隆石碑及古代名家书画。
彝文经籍名。又有夷经、爨字、倮倮文、西波(毕摩)文诸称。相传是云南彝人首领纳垢后阿��所撰，字形若蝌蚪状，字母凡一千八百四十，号曰“韪书”。晋常璩撰《华阳国志·南中志》载，
《左传．襄公二十三年》：“臧孙曰：‘季孙之爱我，疾疢（音chèn，热病）也。孟孙之恶我，药石（治病的药物和砭石，泛指药物）也。美疢不如恶石。’”后因以“药石之言”用为比喻规劝别人改正过失的良言的典故。
【生卒】：?—409【介绍】：十六国时后秦人。骁勇有膂力，善骑射。仕后秦主姚兴为护羌校尉。夏国赫连勃勃来攻，奚聚羌胡三千余户于敕奇堡拒之，勃勃之众多为所伤。勃勃乃羁縻围之，堰断其水。堡人窘迫，执奚出降
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元代蒙古地区之驿站。岭北行省为元明统治集团的“兴王故地”，早在成吉思汗时代，就已有通往内地和西域的驿站，供官吏和使臣往来及运送粮饷之需。至窝阔台汗时，进一步健全和完善，正式建立驿站制度，扩大驿站的路线
在今安徽凤阳县东北淮河中，西对邵阳洲。《梁书·曹景宗传》：天监五年(506)，魏元英寇钟离，高祖诏曹景宗顿道人洲，待众军齐集俱进，即此。道人统 官名。北魏置。主持佛教僧务，绾摄僧徒。文成帝和平初，更名
在今江西波阳县东南。《寰宇记》 卷107饶州鄱阳县： 清洁湾 “在县东南七里。《鄱阳记》 云：隋开皇中，太守梁文谦莅官清洁，取此湾水以自供。后人思其德，号为清洁”。
官署名。简称敕令所。北宋仁宗时始命宰相提举编修敕令，神宗时复专置司局，以敕令所为名，仍以宰相提举。掌汇集诏旨，类编成书。
北宋皇帝赵煦庙号哲宗，宋人亦以“哲庙”称哲宗。
表示对世事难以预料的迷惘之情。语出唐．杜甫《赠卫八处士》：“明日隔山岳，世事两茫茫。”臧克家《一个倔强的人》（《芳草》1982年7期）：“1966年秋风肃杀之际，我们这些作协负责人，一个人顶着一个罪名