铺马圣旨
元朝颁发的乘驿玺书。又称“御宝圣旨”。《元史·兵志四·站赤》：“驿传玺书，谓之铺马圣旨。”一般公事差遣皆凭之乘驿。以蒙古文字书写，上分别注明起马数目，从1匹至10几匹不等。通常由中书省奏准，颁发给诸王及中央、地方各官府，并填写收受者名称，以限定使用范围。世祖至元十九年(1282)后，按地位和需要颁给各行省、宣慰司等官府铺马圣旨若干道，以备随时差遣。
元朝颁发的乘驿玺书。又称“御宝圣旨”。《元史·兵志四·站赤》：“驿传玺书，谓之铺马圣旨。”一般公事差遣皆凭之乘驿。以蒙古文字书写，上分别注明起马数目，从1匹至10几匹不等。通常由中书省奏准，颁发给诸王及中央、地方各官府，并填写收受者名称，以限定使用范围。世祖至元十九年(1282)后，按地位和需要颁给各行省、宣慰司等官府铺马圣旨若干道，以备随时差遣。
①在今山西右玉县西南二十里威远堡镇。《清一统志·朔平府》： 威远堡巡司 “明正统三年置卫筑城，周四里五步，高三丈五尺”。清雍正七年(1729) 设威远堡巡司。民国设县佐。②明置，属三万卫。即今辽宁开原
四卷。清陈乔枞撰。陈乔枞字朴园，福建闽县(今闽侯)人，其父陈寿祺亦是经学家，陈乔枞传其父辑佚之学，续成《今文尚书经说考》、《齐鲁韩三家诗遗说考》等，辑撰各书，收入《小琅嬛馆丛书》，又名《左海续集》。陈
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人巫师。由男性担任。多通过效仿他人送鬼活动而自行学成，少数承家传。重杀牲。作法时肩上斜背虎、豹、野猪等猛兽牙齿穿结的兽牙串，腰间悬铜铃，手持獐腿骨为柄，孔雀翎为面的羽扇，
【生卒】：549—623【介绍】：隋唐时僧。其先安息人，故有“胡吉藏”之称。祖世避仇徙南海，后迁金陵。俗姓安。幼时由父携之谒真谛，真谛为其取名吉藏。七岁从法朗出家。隋时讲法于会稽嘉祥寺，听众常至千人，
十四卷。《拾遗》二卷。明田艺蘅编。田艺蘅，字子艺，钱塘(今浙江杭州)人。田汝成之子。生卒年不详。其著述宏富，有《田子艺集》等，并传于世。本书辑录闺阁之诗，上起古初，下迄明代。《拾遗》二卷则都是宋以前人
或作邵。西周初召公奭封国，在今陕西岐山县西南。后迁今河南偃城县。《春秋》：文公五年(前622)，“王使召伯来会葬”。又《战国策·楚策》：“太公望封于齐，邵公奭封于燕。”周室东迁后，改封于今河南济源市西
【生卒】：?—前174即楚夷王。汉初沛县(今属江苏)人，楚元王子。初为汉朝宗正，封上邳侯。历仕吕后、文帝。元王死，因太子早卒，遂嗣位为王，时申公为博士失官，令其归楚，复以为中大夫。(，参见《史记》)
读音：bù lù gēn【综】 北魏时改代北步鹿根氏为步氏(7，9，12，17，27)。一作〔步六根〕(7，9，70)。历史上代北地区三字姓。《郑通志·氏族略》收载，后改为步氏。
晋陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”后因以“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。宋杨万里《食老菱有感》诗：“幸自江湖可避人，怀珠韫玉冷无尘。”并列 比喻具有才能和品德。宋·杨万里《食老菱有感》诗：“幸
①风景。白居易《因梦得酬牛相公初到洛中小饮见赠》：“宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。”②指繁华景象。李咸用《同友人秋日登庾楼》：“六代风光无问处，九条烟水但凝愁。”③人的美好仪态。李珣《中兴乐》：“忍