唐代佛教高僧。音译“跋日罗菩提”。南天竺摩赖耶国人。婆罗门种姓。10岁于那烂陀寺出家，就寂静智学声明论。15岁至西印度从法称学因明学。20岁受具足戒。学贯大小乘律及《般若灯论》、《百论》、《十二门论》等。28岁于迦毗罗城从胜贤学《瑜伽论》、《唯识论》、《辩中边论》。31岁至南印度师事龙智。历时7年，钻研《金刚顶瑜伽经》及《大日总持陀罗尼经》。不久又至摩赖耶国登补陀罗山接受观音灵告，决意至中国传法。开元七年(719)乘船抵广州。次年达洛阳，继至长安。自十一年(723)至十九年(731)，与一行、不空共译《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祗经》、《金刚顶瑜伽中略出念诵经》，并奉敕修祈雨法。二十年(732)，请求归国，因病未成行。后卒于广福寺。被赐“国师”号，追赠开府仪同三司，称“大弘教三藏”。也是密宗创始人之一，与善无畏、不空并称“开元三大士”。
明置，即今甘肃定西县西南内官营乡。
一作托索尔。在今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖南岸。清乾隆《西域图志》卷13伊犁西路：托萨尔“在图斯库勒南岸，塔玛噶西十五里”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清钱大昕撰。二卷。大昕以胡三省《通鉴注》援引虽详赡，但疏踳处仍不少，因撮其较甚者，辨而正之，得一百四十余条，皆剖析精到，尤于音韵、文字、职官、氏族多所发明。
【介绍】：唐僧。西域人。结侣东游，遇玄奘得度。玄宗开元中住京兆大安国寺。时有韦玎请废释道二教，玄宗将从之，利涉抗言力争，事遂罢。后徙南阳龙兴寺。有《立法幢论》。
【生卒】：?—276【介绍】：三国吴人。孙皓天玺初为会稽太守。时岁荒旱，民无资粮，乃表求振贷，且不出算缗，孙皓谓浚欲树私恩，斩之。
在今福建莆田县东南。明嘉靖中，戚继光大破倭贼于此。
【介绍】：北魏代人，字道晖。历尚书右户、三公郎，坐事免。后除伏波将军。初与弟陆恭之并有时誉，晚不睦，为时所鄙。孝明帝正光中卒。尝拟《急就篇》为《悟蒙章》。
指楚人卞和从荆山得的未经雕琢的玉。亦比喻尚未为人所识的人才。韩愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》：“譬如黄金盘，照耀荆璞真。”亦作“荆宝”、“荆玉”。钱起《送安都秀才北还》：“不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
?—316西晋敦煌(治今甘肃郭煌西)人，字巨秀。索靖子。举秀才，除郎中，迁长安令。永兴元年(304)，以成都王颖挟持惠帝南奔洛阳，乃受河间王顒之命与冯翊太守张方迎帝，拜鹰扬将军。为南阳王模从事中郎，破