都例
朝鲜语音译。旧时※“契”组织的一种，即农务契。流行于延边等地区。今已不存在。多在插秧和锄草季节组织，以一个部落为单位，参加者均为男丁，有威望和力量者担任初首(亦称领首、座上、领座，即指挥者)和都监(初首的助手)，管理都例事务。任期一般为1年，也可连任。都例一般都有农旗和农乐队，农旗上写着《农者天下之大本》七字，以加强成员的组织纪律性，鼓舞劳动热情。伴随都例有各种各样的民俗游戏。相传早在三国(即高句丽、新罗、百济)时期已有此种组织。参见“契”(1562页)。
朝鲜语音译。旧时※“契”组织的一种，即农务契。流行于延边等地区。今已不存在。多在插秧和锄草季节组织，以一个部落为单位，参加者均为男丁，有威望和力量者担任初首(亦称领首、座上、领座，即指挥者)和都监(初首的助手)，管理都例事务。任期一般为1年，也可连任。都例一般都有农旗和农乐队，农旗上写着《农者天下之大本》七字，以加强成员的组织纪律性，鼓舞劳动热情。伴随都例有各种各样的民俗游戏。相传早在三国(即高句丽、新罗、百济)时期已有此种组织。参见“契”(1562页)。
凤阳(今属安徽)人，与郭景祥从朱元璋渡长江，掌管文书，分别担任行中书省左右司郎中。同调浙东分省，又同为大都督府参军。适逢诸全镇守谢再兴被召回，而命梦庚总管诸全军事。后再兴还镇，忿梦庚位出己上，遂叛变。
笔记。又名《唐新语》、《大唐世说新语》、《唐世说新语》。唐刘肃撰。是书十三卷，仿《世说新语》体例，分匡赞、规谏等三十个门类，记载唐初至大历(766—779)时期历史人物的言行故事，主要收有关政治、道德
592—667唐冀州武邑(今属河北)人，名烈，以字行。隋末参与镇压农民起义。后投窦建德起义军，为其部将高雅贤养子，雅贤死后归乡里。贞观四年(630)，以匡道府折冲为李靖军前锋，击败东突厥颉利可汗，授左
我国历史上女真族采用的一种兵民结合、军政合一的组织形式。本为单纯生产性的原始狩猎组织，按什伍进位编制，有伍长(击柝)、什长(执旗)、谋克(百夫长)、猛安(千户长)。后随军事部落联盟形成及其与外部关系的
【介绍】：宋僧。苏州人，俗姓夏。亲运土石于嘉兴精严寺，立五台院。时为僧已八十余年，不衣丝缕，寝卧乱草中。深明宗旨，示寂后，肉身不坏。
讥笑又谩骂。《新唐书．姚崇传》：“比见达官之裔多贫困，至铢尺是竞，无论曲直，均受嗤诋。”铢：古代重量单位二十四分之一两。这里“铢尺是竞”比喻蝇头微利，都要斤斤计较。【词语嗤诋】 汉语词典：嗤诋
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“中肯”。《元史．王都中传》：“都中遇事剖析，动中肯綮，皆?眙不敢欺。”
同“二顷田”。唐权德舆《拜昭陵过咸阳墅》诗：“季子乏二顷，扬雄才一廛。”宋陈与义《书怀示友》诗之六：“如何求二顷，归卧渊明庐。”【词语二顷】 汉语词典：二顷
1604—1674明末清初藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第十世活佛。藏族。生于青海古洛地方。万历三十八年(1610)，被迎入粗朴寺。次年，举行戴冠典礼，随巴卧祖拉嘉措学经。曾应邀访问拉萨，主持修建噶举派大师