郎君行记残石
金代契丹小字、汉字合璧刻石。石刻上圆下方，现仅存右上角，不及全碑四分之一。所刻内容与唐乾陵无字碑上所刻《※郎君行记》相同，额题残存“大金皇弟都统经略”8字，大都磨平，仅“大”、“都”2字隐约可辨。碑文尚存契丹字5行中之上半部分，前2行字尚清晰，后2行字模糊不清。是石于1982年10月发现有契丹字。石原置乾陵脚下司马道村，当地称“金兀术石头”，后移置陵上，现藏乾陵博物馆。同样内容文字为何刻于两石?孰为原刻，孰为复制?皆待研究。
金代契丹小字、汉字合璧刻石。石刻上圆下方，现仅存右上角，不及全碑四分之一。所刻内容与唐乾陵无字碑上所刻《※郎君行记》相同，额题残存“大金皇弟都统经略”8字，大都磨平，仅“大”、“都”2字隐约可辨。碑文尚存契丹字5行中之上半部分，前2行字尚清晰，后2行字模糊不清。是石于1982年10月发现有契丹字。石原置乾陵脚下司马道村，当地称“金兀术石头”，后移置陵上，现藏乾陵博物馆。同样内容文字为何刻于两石?孰为原刻，孰为复制?皆待研究。
【生卒】：1417—1485【介绍】：明广平府威县人，家于北京，字世安，号静庵。正统初以儒生选入翰林院习夷字。授鸿胪寺序班，官至太仆寺少卿。
【介绍】：李白作。赠，《全唐诗》作“题”，非，从诸本作“赠”是。蔡雄，李白友人。诗的前半部分，述自己有谢安之志，因“敢进兴亡言”而遭小人谗妒被迫去国之后，仍“心随天马辕”，不忘君国；后半部分对舍人蔡雄
?—1899清朝将领。满洲镶黄旗人。姓扎拉里氏。初由马甲从征江南，咸丰七年(1857)，因战功赏戴花翎。同治初参与镇压王洛七、王傻子等人反清斗争，赐号法什尚阿巴图鲁。八年(1869)，授墨尔根城副都统
源见“季札挂剑”。谓守诺重信。清王夫之《哀管生永叙》诗：“人情谁剑挂，天道岂弓张。”
清末学生运动。上海南洋公学压制学生思想，素为学生所不满。光绪二十八年十月六日(1902.11.5)五班学生把墨水瓶置于不学无术而又顽固守旧之教习郭镇瀛座椅，郭串通校方开除三名学生。五班全体要求将郭辞退
在今福建永安市东北。明正统末年，邓茂七起义军据贡川山，筑寨守之;茂七死，邓伯孙起义军复以贡川山为根据地。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Zｈáｍùｔú【综】 清正黄旗满洲护军英秀之妻为扎木图氏(260)。
①秦代以前大体指乡级政府治事之所。汉代沿用。②汉代亦指三老、孝悌、力田等协助郡县治理一乡事务的官吏。通常由政府选任，无一定执掌，有位无禄，与郡县属吏不同。或以为有秩、啬夫、游徼属之。隋初指州都、郡正、
见《斩鬼传》。