那连提耶舍
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隋代佛教译经师。北天竺人。天保七年(556)，至北齐邺都(故城在今河南临漳县四十里)，受文宣帝厚遇。与昭玄大统法上等20余人一起译经，由法智及居士万天懿担任传语。后以北周废佛，着胡服脱逃。隋开皇二年(582)，至长安(今陕西西安)，住大兴善寺，重开译业。继又移广济寺，为外国僧主。译有《大方等日藏经》、《大庄严法门经》、《德护长者经》、《莲华面经》等8部28卷，其中尤以说佛法毁灭之《莲华面经》影响最大。
隋代佛教译经师。北天竺人。天保七年(556)，至北齐邺都(故城在今河南临漳县四十里)，受文宣帝厚遇。与昭玄大统法上等20余人一起译经，由法智及居士万天懿担任传语。后以北周废佛，着胡服脱逃。隋开皇二年(582)，至长安(今陕西西安)，住大兴善寺，重开译业。继又移广济寺，为外国僧主。译有《大方等日藏经》、《大庄严法门经》、《德护长者经》、《莲华面经》等8部28卷，其中尤以说佛法毁灭之《莲华面经》影响最大。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山西芮城县西黄河东岸匼河村附近。1960年在此发现旧石器早期文化遗址，与原始石器同层有肿骨鹿、扁角鹿、三门马、德氏水牛、师氏剑齿象、披毛犀等化石，时代与陕西蓝田猿人相当，名之为 “匼河文化”。
六卷。元耶律铸(1221－1285)撰。铸字成仲，号双溪。耶律楚材子。义州(今辽宁义县)人。累官中书左丞相。史称铸“经济不愧其父，而文章亦具有父风。”(《四库全书总目》)明钱溥内阁书目有耶律丞相《双溪
即今陕西延川县北秀延水。《山海经·西山经》： 乌山 “辱水出焉，而东流注于河”。《水经·河水注》： “河水又南，右纳辱水……俗谓之秀延水。”见“清涧河”。
仆(僕)官名。北齐置，长秋寺中宫仆署长官，从九品，以宦官充任。
钱易《南部新书》庚：“萧颖士常使一傭仆杜亮，每一决责，便至力殚。亮养疮平复，仍为指使如故。人问何不去？则答曰：‘我岂不知，但以爱其才而慕其博奥，以此恋恋不能去，卒至于死耳。’”杜亮虽遭主人萧颖士鞭挞，
【生卒】：?——1018字克明，卫州汲县(今属河南)人，咸信子，仁浦孙，累官六宅使，领富州刺史，四方馆使。多病，天禧二年(1018)卒。【生卒】：?—1018【介绍】：宋卫州汲县人，字克明。魏咸信子。
在今贵州遵义县北凉风垭。《明史·刘綎传》： 万历二十八年 (1600) 讨杨应龙之乱，都指挥王芬 “连胜有轻敌心，独营松门垭之冲，距大营数里。……贼乃袭杀芬，守备陈大刚、天全招讨杨愈亦死，失亡士卒二千
亦作舒班多、说板多、硕板多。即今西藏洛隆县西硕般多。原系喀木地。清宣统二年 (1910)于硕般多设理事官管辖，翌年设硕督县。
三卷。清杨履泰撰。杨履泰字子字。丹徒人。道光二十年(1840)举人。作者认为要探得周易之真谛，必须象、数、理三者结合求证。历史上汉儒尚象、宋儒尚理，而没有言数专家。于是作者依据《大传》“参天市地而倚数