达隆寺
藏传佛教寺院。在甘肃天祝县毛毛山南麓松山滩。国师罗桑丹巴·曲吉尼玛建，因其为西藏噶举派达隆人，故名。后改宗格鲁派。清康熙(1662—1722)时，达隆华丹土登嘉措应召赴京，被封为大喇嘛，授权管理天祝地区10余寺院和18个部落，赐名“护国寺”，并赐白檀香木官印、文书。规模宏大，盛时寺僧达千余名。同治年间(1862—1874)，因兵乱被毁，僧人暂居松山城，民国十七年(1928)移回达隆。解放初有僧80余人，有达隆大活佛和达隆小活佛。
藏传佛教寺院。在甘肃天祝县毛毛山南麓松山滩。国师罗桑丹巴·曲吉尼玛建，因其为西藏噶举派达隆人，故名。后改宗格鲁派。清康熙(1662—1722)时，达隆华丹土登嘉措应召赴京，被封为大喇嘛，授权管理天祝地区10余寺院和18个部落，赐名“护国寺”，并赐白檀香木官印、文书。规模宏大，盛时寺僧达千余名。同治年间(1862—1874)，因兵乱被毁，僧人暂居松山城，民国十七年(1928)移回达隆。解放初有僧80余人，有达隆大活佛和达隆小活佛。
【介绍】：清初浙江馀姚人，字农师，黄宗炎子。幼明敏能文，工诗词。业医。居西湖之滨，寄情吟咏，后以贫困饿死。所著《素问注》、《难经注》等均散佚不存。
【介绍】：徐凝《忆扬州》诗句。言天下三分良霄美景，扬州就占去其中之二，极写扬州之风流与繁华。宋顾乐曰：“月明无赖，自是佳句，与扬州尤切。”(《唐人万首绝句选评》)
云南车里宣慰使司宣慰使(召片领)刀坎之妾。基诺族。基诺山人。因遭宣慰使主妻迫害，与夫诀别，携子返回故乡，寄养在舅舅司土寨长老家。后因宣慰使绝嗣，其子被迎回继位。据傣文《泐史》载，其子名※刀暹答(135
即今广东蕉岭县。明初置石窟巡司于此。崇祯六年(1633)改置镇平县。1914年改名蕉岭县。
读音：Xìqí《姓氏词典》 引 《南齐书》 收载，其注称：“南朝齐有郄祁阿婆。” 未道其详。
春秋时鲁邑。在今山东平邑县西北。《左传》：哀公八年(前487)：“吴师克东阳而进，舍于五梧。”又，哀公二十五年(前470)，“公至自越，季康子、孟武伯逆于五梧”， 皆此。古邑名。春秋鲁邑。在今山东省平
同“商山四皓”。唐骆宾王《秋日山行简梁大官》诗：“不如从四皓，丘中鸣一弦。”唐张说《奉和同皇太子过慈恩寺应制》诗之二：“至乐三灵会，深仁四皓归。”【词语四皓】 汉语词典：四皓
韭（ ㄐㄧㄡˇ jiǔ ）：韭菜。菘（ ㄙㄨㄥ sōng ）：一种阔叶蔬菜名。 指时新蔬菜。 也比喻事物之新鲜。语出《南齐书．周颙传》：“文惠太子问颙：‘菜食何味最胜？’颙曰：‘春初早韭，秋末
书名。清戴震撰。三篇。乾隆十九年(1754)著成。秦蕙田纂辑《五礼通考》，录入“观象授时”门内。附于微波榭本《算经十书》，并收入《东原集》及《戴震文集》。上篇言平面三角形解法;中篇言球面直角形解法;下
①在今云南澄江县西北。因山岭险峻，若关隘然，攀登必牵绳索而过，故名。山上有关，明曾设巡检于此。②在云南寻甸县东北，一名小关索岭。岭路盘曲，旧曾设关戍守。相传三国蜀汉诸葛亮进军南中时曾屯军于此。③在贵州