达隆寺
藏传佛教寺院。在甘肃天祝县毛毛山南麓松山滩。国师罗桑丹巴·曲吉尼玛建，因其为西藏噶举派达隆人，故名。后改宗格鲁派。清康熙(1662—1722)时，达隆华丹土登嘉措应召赴京，被封为大喇嘛，授权管理天祝地区10余寺院和18个部落，赐名“护国寺”，并赐白檀香木官印、文书。规模宏大，盛时寺僧达千余名。同治年间(1862—1874)，因兵乱被毁，僧人暂居松山城，民国十七年(1928)移回达隆。解放初有僧80余人，有达隆大活佛和达隆小活佛。
藏传佛教寺院。在甘肃天祝县毛毛山南麓松山滩。国师罗桑丹巴·曲吉尼玛建，因其为西藏噶举派达隆人，故名。后改宗格鲁派。清康熙(1662—1722)时，达隆华丹土登嘉措应召赴京，被封为大喇嘛，授权管理天祝地区10余寺院和18个部落，赐名“护国寺”，并赐白檀香木官印、文书。规模宏大，盛时寺僧达千余名。同治年间(1862—1874)，因兵乱被毁，僧人暂居松山城，民国十七年(1928)移回达隆。解放初有僧80余人，有达隆大活佛和达隆小活佛。
谓边疆。张籍《西州》：“边头多杀伤，士卒难全形。”
谓宰相之才的治国谋策。权德舆《建除诗》：“定远功那比，平津策乃迂。”
官署名。清置，见“管河厅”。
1024—1063佑一作祐。北宋苏州吴县(今江苏苏州)人，字天成。范仲淹长子。康定元年(1040)起，随父在陕西军中，参与对西夏的战争。庆历二年(1042)，修筑马铺寨(后名大顺城)，以御西夏，夏人力
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西汉少府的属官有汤官令及丞。太官与汤宫有所分工，《汉书》颜师古注：“太官主膳食。汤官主饼饵。”汤官仅管正餐以外的饮食。例如饮酒，正餐的饮酒由太官供给，正餐外的饮酒，则由汤官供给。东汉时废汤官令，
在今蒙古国西车车尔勒格西南，为杭爱山东南脉。《魏书· 蠕蠕传》： 北魏太平真君十年 (449)，世祖亲征吐贺真，“与诸军期会于地弗池。吐贺真悉国精锐，军资世盛，围 (高凉王) 那数十重，那掘长围坚守，
即三户山。在今山东平度市西南七十里三合山。《方舆纪要》卷36作三固山。
明永乐十一年(1413)置，属贵州布政司。治所在石阡长官司(今贵州石阡县)。辖境相当今贵州石阡、凤冈二县地。清属贵州省。1913年废。明永乐十一年(1413年)置。次年治石阡长官司(今贵州石阡县)。属
同“人琴俱亡”。唐张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”见“人琴俱亡”。唐·张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。～，命也命也。”【词语人琴两亡】 成语：人琴两亡汉