清代甘肃拉卜楞寺第三十二任堪布。藏族。出生于隆务地方之萨吉村。由夏日诺门罕受沙弥戒。乾隆五十五年(1790)，被迎入隆务寺坐床。五十七年(1792)，遵隆务诺门罕之嘱入隆务大寺经院学习星算。嘉庆二年(1797)赴西藏，朝拜八世达赖喇嘛强白嘉措，聆听经法。于哲蚌寺郭芒扎仓拜仁青嘉措为师。于扎什伦布寺朝拜七世班禅丹白尼玛。五年(1800)，从阿里活佛洛桑格勒益喜扎巴受具足戒。同年，返隆务寺。七年(1802)，入拉卜楞寺经院，拜益喜嘉措为师，学完五部大论，获多然巴学位。于隆务寺建立法相讲辩制度。先后任香勒喀寺堪布和密宗学院法台四年，后任直尕尔寺堪布。道光八年(1828)，任拉卜楞大会堂堪布，后任若尔盖科洛寺和查干白相寺堪布。十六年于查干白相寺圆寂。
读音：Lúｌíｎ【综】 当系卢、林两单姓所合成。台湾有此姓(236)。
犹抟风。谓仕途显达。黄滔《酬杨学士》：“莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。”参见“抟鹏”。
①北魏称州郡民户服兵役之兵为“番兵”。其征集以十丁取一或十五丁取一，并按一定期限服役到期番代。②泛指边境少数民族之乡兵。《清史稿·兵四·乡兵》：“在山、陕边外者，有番兵，有僧俗兵。”
即紫云城。在今四川犍为县东南二十五里子云山。《方舆纪要》卷72犍为县：紫云城“在县东南十五里，亦曰子云城。相传杨子云曾居此。宋宝祐中兵乱，筑城置戍于此”。
官名。南宋绍兴十年(公元1140年)置，为贴职之一。
【介绍】：名或作宗卿。宋兴化军仙游人，字朝彦。徽宗崇宁五年进士。累官秘书省正字，出知恭州。时边臣多以拓土蒙赏，泸州帅司奏开溪、贵州，置一州二县，宋卿奏罢其役。秩满，以治行荐留再任。自受俸，非禄令所著者
一卷。清方申撰。考历来讲述虞氏易象者，当首推惠栋和张惠言。惠栋之作凡三百三十则，张惠言计四百五十则，可谓详尽。但方申认为既便如此，二人著作中仍不免有可议之处。如应引而漏引者有也，称谓等字误作为字者有也
【介绍】：清湖北安陆人，籍顺天，字树人，号植夫。曾任广东佛冈司狱。山水苍劲，气韵深厚，亦善竹石花卉。工楷书，篆隶铁笔尤古雅。
①即今老牛河。源于今河北承德县北，西南流至下板城北入滦河。《水经·濡水注》：五渡水“北出安乐县丁原山，南流径其县故城西，本三会城也。其水南入五渡塘……又南流注于濡”。即此。②又名夫溪、扶溪。在今广东仁
【介绍】：宋苏州昆山人，字康国。王葆从父。居太学有声，乡人谓之王学正，识与不识皆尊敬之。累试不利，退而读书自娱。持身治家甚严，乡中皆以为法。葆自幼知读书，即僖所训。