达波噶举
藏传佛教教派之一。创始人为达波拉杰，宋宣和三年(1121)，其在前藏达拉岗波(在今雅鲁藏布江北岸加查县和朗县之间)，建达拉岗波寺，收徒传法，创立该派。据《西藏佛教发展史略》载，其融合于噶当派的教法及(其师)米拉日巴的密法，而以“大印”为主，形成自己体系。著有《解脱道庄严论》，为该教之代表作。其在世时该派未得以光大，后其四大弟子使该派得以宏扬，并形成帕竹、蔡巴、噶玛巴及止贡巴四大派。四派所传大同小异，唯某些修习方面有所侧重及突出，实为同源分流。
藏传佛教教派之一。创始人为达波拉杰，宋宣和三年(1121)，其在前藏达拉岗波(在今雅鲁藏布江北岸加查县和朗县之间)，建达拉岗波寺，收徒传法，创立该派。据《西藏佛教发展史略》载，其融合于噶当派的教法及(其师)米拉日巴的密法，而以“大印”为主，形成自己体系。著有《解脱道庄严论》，为该教之代表作。其在世时该派未得以光大，后其四大弟子使该派得以宏扬，并形成帕竹、蔡巴、噶玛巴及止贡巴四大派。四派所传大同小异，唯某些修习方面有所侧重及突出，实为同源分流。
读音：wù【源】 ①北魏时改乐安王元鉴为兀氏(6，7，12，17)。②北周时环州(故治在今甘肃环县)羌族有如、兀二族，见《范文正集》(60)。以族为氏。【望】 乐安(17，418)。【布】 台湾台北(
【介绍】：北魏辽东胡人。安同子。明元帝时，知其骁勇，任以为将，镇守云中，备柔然，以镇边功赐爵武原侯。太武帝时官至尚书左仆射。后以谋逆事泄，伏诛。
【生卒】：1283—1362【介绍】：元处州路丽水人，字与可，号南岫。不求仕进，尝举为丽水儒学教谕，不就。著有《四书会要》等，不为华靡无益之言。
278—341晋吴郡吴县(今江苏苏州)人，字士瑶。左丞相琅邪王司马睿引为丞相参军。安东司马王导初至江左，欲结吴人，求与通婚，鄙而拒之。屡以疾辞官，大将军王敦请为长史，逼以军期，不得已从命。敦平，尚书令
在今湖南湘阴县东。《清一统志·长沙府》： 神鼎山 “在湘阴县东六十里。上有古井”。
【生卒】：?—874【介绍】：字几之，郡望彭城(今江苏徐州)，桂阳(今广东连州)人。大中初进士，又中博学宏词科。历太常博士、翰林学士、太原少尹、中书舍人、户部侍郎等。咸通十年(869)拜相。后因上书直
①八卷。美国华盛顿·耳汾著，遵义黎汝谦、番禺(今广州)蔡国昭合译。耳汾为美国著名文学家。该书记佐治·华盛顿生平事迹。光绪九年(1882)，汝谦任日本神户理事官，得此书，遂命国昭翻译，三年而成，汝谦又为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北周置。统所部禁军，负侍卫之责。亦省称右侍伯。武帝宣政元年(578)，苏慈自前侍伯中大夫迁此。正五命。见赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图四○九《苏慈墓志》。
【生卒】：751－799本名逸准，怀州武涉(今属河南)人。以父勋授别驾、长史。从刘玄佐、士宁父子，极受信任。会汴州兵乱，初知留后，旋拜宣武军节度使。(，参见《新唐书》)【生卒】：751—799【介绍】