赛钦·把巴丹增
历算学家。藏族。19世纪中晚期人。建于明崇祯时甘肃天堂寺(又称扎西达吉林寺，位于今天祝藏族自治县西部永登之天堂)之高僧。表于历算之学，著有时宪历书《汉历发智自在王篇》(手写本21页)，对运算步骤之先后进行了调整，内容亦有所增补。另著有《黄历编制法》(手写本21页)，专门介绍时宪历民用历书的编制方法。
历算学家。藏族。19世纪中晚期人。建于明崇祯时甘肃天堂寺(又称扎西达吉林寺，位于今天祝藏族自治县西部永登之天堂)之高僧。表于历算之学，著有时宪历书《汉历发智自在王篇》(手写本21页)，对运算步骤之先后进行了调整，内容亦有所增补。另著有《黄历编制法》(手写本21页)，专门介绍时宪历民用历书的编制方法。
青紫：汉朝官制规定：丞相、太尉佩金印紫授，御史大夫佩银印青授，皆属级别最高的官位，后以“青紫”指代高官尊位。拾芥：拾取地上的草芥，比喻轻易得到。夏侯胜字长公，东平(今山东东平东)人，官长信少府、太子太
明洪武二十三年(1390)置，属贵州都司。治所即今贵州平坝县。清康熙二十六年(1687)改为安平县。明洪武二十三年(1390年)置，治今贵州省平坝县。属贵州都司。清康熙二十六年(1687年)改为安平县
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1378——1460字尚德，束鹿(今河北深县西)人。永乐时，官山西按察司副使。洪熙时官顺天府尹。宣德时，累官兵部尚书。正统时，封靖远伯。凡三征麓川，捕捉不住思机发。议者追究他劳师费财，骚动天
【介绍】：李白作。此诗既对胡人的侵掠表示愤慨，又对唐玄宗的穷兵黩武表示不满，同时又为边防用人失策，将帅无能感到忧虑和担心。陈沆云：“李牧今不在，思王忠嗣也。忠嗣尝言，平世为将，以安边为务，不肯疲中国以
春秋时秦国人。良医。秦桓公二十三年(前581)，晋景公病重，秦桓公使往治，见景公病状称：疾在肓之上、膏之下，砭石不能用，针刺不可达，药力不能至，其病不可治。不久景公果死。
【生卒】：1186—1241【介绍】：即窝阔台。元太祖第三子。从父统一漠北，攻金，西征。太祖去世后二年，被推为大汗。窝阔台汗元年，用耶律楚材议，使河北民以户出赋调，西域人以丁出赋调。次年，从楚材议，定
读音：Sīｋù【综】 佤族姓。亦作〔苦门〕(160)，世居云南西盟(158)、沧源(159)等地。
亲属。《史记．魏其武安侯列传》：“分曹逐捕诸灌氏支属。”支亦作“枝”。《史记．五宗世家》：“（中山靖王）胜为人乐酒，好内，有子枝属百二十余人。”有：多有的意思。【词语支属】 汉语词典：支属
二十五卷。明程敏政(1445－1499)撰。程敏政，字克勤，安徽休宁人。十岁以神童荐，英宗召试，即日赋圣节及瑞雪诗，并经义各一篇，援笔立就，文采粲然，诏读书于翰林院。成化二年(1466)进士，授编修，