藏传佛教寺院，亦称觉拉寺。在青海囊谦县。元代由巴绒噶举派僧人隆热帐巴坚赞建，初位于澜沧江南岸之则地方，后移北岸之觉让嘎，再迁今址觉拉。原有扎西寺、孔来寺等子寺。原有4个活佛系统，均由隆热帐巴坚赞所派生。系玉树地区巴绒噶举派8座古老寺院之一。明代该寺第六世活佛巴热求鄂主持寺务时，受明廷册封，赏戴白黄色翎冠，授权管理政教事务，自此，成为政教合一寺院，管辖觉让部落和今杂多县昂色乡之杂结、保热同，囊谦县之香达，玉树县之格强马等地区，规定有专门供养寺院和活佛的户数。享有免交赋税等权益，定期为明朝皇室诵经祈福。寺内设有专司政教事务之“巴热丙盖”之职，至1958年，共历13任。寺内供奉有忽必烈赐给隆热帐巴坚赞之佛陀12岁等身铜象、牙雕之金刚亥母像等。
官名。唐太宗贞观六年(632)都水监舟楫署置四员，从九品上，掌监诸州漕运至京(长安)都(洛阳)往来之隐失; 玄宗开元二十六(783)废。河渠署亦置十员，从九品上，代宗大历(766—779)后省。官名。
《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”(王念孙认为“佳”乃“隹(唯)”之误，古人不察，相沿以讹。)因以“佳兵”指坚甲利兵或好(hào)用兵。陈子昂《送著作佐郎崔融等从梁王东征》：“
仲尼：孔丘字。万古：谓久远的时代。 上天如果不生下孔子，千秋万代的人们就好似生活在漫漫长夜里，永远见不到光明。 宋儒对孔子的狂热吹捧和颂扬。语出宋．朱熹《朱子语类》卷九三：“‘天不生仲尼，万古如长
【介绍】：韦应物《淮上喜会梁川故人》诗句。浮云喻飘泊不定，聚散无常。流水喻时光流逝，去无还期。二句暗用相传苏武、李陵河梁送别诗意，采用流水对，道尽离别情绪。
将军名号。西汉武帝时有代郡将军公孙敖。代郡为地名。杂号将军名，汉置，武帝时公孙敖曾任代郡将军，掌征伐。
在今浙江绍兴市西南。《越绝书》卷8：“射卒陈音死，葬民西，故曰陈音山。”
官名。北齐太子典仓署次官。隋朝沿置，员一人。唐朝置二员，从九品下。金朝宫师府置，正九品。见“太子典仓令”。
?—1886清广西贺县(今贺州)人，字贞伯。咸丰十一年(1861)以廪生从军湖北，被保以同知直隶州留鄂补用。同治三年(1864)率部击败太平军，命以知府选用。嗣驰援陕西，赏加道员衔。旋率部援黔，赏加按
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。 北魏置宿卫禁军中的下级官吏。孝文帝太和十七年(493) 定为九品上，二十三年复次职令未载。