西藏法典
原西藏地方政府审理一般民事、刑事案件所据的成文法。源于吐蕃之六种大法，后经西藏历代执政者整理，编成一套政教合一以维护农奴主利益为主旨的等级森严、科条分明的法典。分两种：一为“却尺母”(藏语音译，意为喇嘛“教法”)，凡喇嘛犯法皆依此法由寺院处治，或除僧籍，逐出寺院后，始能由西藏地方政府依法处理;另一为“甲尺母”(藏语音译，意为“王法”)，凡西藏地方人民犯法皆依此法由司法部门处治。主要有※“十善法”、“十六净法”、※“十五法”、※“十六法”、※“十三法”、※“十二法”等。
原西藏地方政府审理一般民事、刑事案件所据的成文法。源于吐蕃之六种大法，后经西藏历代执政者整理，编成一套政教合一以维护农奴主利益为主旨的等级森严、科条分明的法典。分两种：一为“却尺母”(藏语音译，意为喇嘛“教法”)，凡喇嘛犯法皆依此法由寺院处治，或除僧籍，逐出寺院后，始能由西藏地方政府依法处理;另一为“甲尺母”(藏语音译，意为“王法”)，凡西藏地方人民犯法皆依此法由司法部门处治。主要有※“十善法”、“十六净法”、※“十五法”、※“十六法”、※“十三法”、※“十二法”等。
读音：Diào【源】 见《姓苑》(15，21)。伏羲氏之臣鸟朋之后，见《姓考》(17，60，62)。【布】 安徽淮南(362)、浙江余姚(389)、上海(92)、台湾新竹、屏东(68，261)等地均有
【介绍】：见萧渊明。
《宋史．傅尧俞传》：“尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。”后以“胸无城府”喻指为人胸怀坦荡，不用心机。清 掌生氏《长安看花记．秋芙传》：“其为人胸无城府，坦易可交。”陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：
【介绍】：名或作惟周。宋建州松溪人。少孤，事母至孝。母多病，躬究医术，精心服侍。及母殁，哀痛不绝，乡人称之。
1381—1453明江西吉水人，字恂如，号双崖。永乐进士。自请进学文渊阁，预修《永乐大典》等。历刑部主事、员外郎、越府长史。宣德五年(1430)以大学士杨士奇、杨荣荐，升工部右侍郎，巡抚江南诸府，总督
《西京杂记》：“寒食禁火日，赐侯家蜡烛。”唐韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”后因以“五侯传烛”为寒食节之典。宋陈纪《倦寻芳．郭颐堂寒食有无家之感为赋》词：“问几度、五侯传烛，但回首
【生卒】：1494—1554【介绍】：明浙江遂昌人，字子材。嘉靖五年进士，授刑部主事，拒绝私谒。累迁山东布政使，擢兵部右侍郎，总督两广军务，攻破山寨多处。卒于官。有《总督苍梧军门志》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋宋邑。在今安徽涡阳县东北。《春秋》桓公十五年(前697)：“公会宋公、卫侯、陈侯于袲，伐郑”，即此。《公羊传》作“侈”。
①即泗口。又名淮泗口、清河口。古泗水入淮之口。《汉书·地理志》、《水经·济水》 云： 泗水至睢陵县 (今江苏盱眙县西北)南入淮。郦注以为在角城 (今江苏淮阴市西南) 入淮。因泗水一名清水，故名。泗水为