蛇骨塔
唐代云南大理古塔。亦称灵塔、灵骨塔、相传建于南诏王劝利晟时。故址在大理市(下关)北斜阳峰下宝林村后。此塔为纪念斩蟒英雄※段赤城(白族先民)而建。据《南诏野史》、《滇略》及民间广泛流传的故事称：南诏时，有巨蟒为患，吞食人畜，部民段赤城持剑身缚利刀入蟒腹斩之，为民除害，本人亦牺牲蟒腹。人们煅蟒骨建塔，故称蛇骨塔。又造段赤城墓，墓碑书“唐义士段赤城之墓”(墓碑解放初犹存)。明末因洪水和泥石流冲击，塔被毁。后人将附近羊皮村(阳平村)的佛图塔误作蛇骨塔，亦以此寄托对英雄的怀念。
唐代云南大理古塔。亦称灵塔、灵骨塔、相传建于南诏王劝利晟时。故址在大理市(下关)北斜阳峰下宝林村后。此塔为纪念斩蟒英雄※段赤城(白族先民)而建。据《南诏野史》、《滇略》及民间广泛流传的故事称：南诏时，有巨蟒为患，吞食人畜，部民段赤城持剑身缚利刀入蟒腹斩之，为民除害，本人亦牺牲蟒腹。人们煅蟒骨建塔，故称蛇骨塔。又造段赤城墓，墓碑书“唐义士段赤城之墓”(墓碑解放初犹存)。明末因洪水和泥石流冲击，塔被毁。后人将附近羊皮村(阳平村)的佛图塔误作蛇骨塔，亦以此寄托对英雄的怀念。
即“乌思藏”。
古建筑的一种屋顶式样。两面坡顶。与硬山顶不同，屋顶悬伸在山墙以外(又称挑山或出山)，在出挑的檩头上钉搏风板。有一条正脊和四条垂脊，也有无正脊的卷棚，山墙的山尖部分常做成五花山墙或三花山墙。最早见于汉画
官名。明建文中于亲王府置，二人，以辅弼亲王。进见时，侍坐，称名而不称臣，亲王待之以宾师之礼。永乐初罢。
在今河南郾城县东。《三国志·魏书·文帝纪》：黄初六年(225)三月，“行幸召陵，通讨虏渠”。即此。
【生卒】：1829—1864【介绍】：清安徽桐城人，字方忠。原为太平天国英王陈玉成部属，守安庆。咸丰十一年降清，从曾国荃破安庆。同治初从李鸿章至上海，下苏州等地。官至总兵。攻嘉兴时中弹死。谥忠烈。
官署名。即宗正寺，唐武则天光宅元年(684)改，中宗神龙元年(705)复名宗正寺。官署名。唐光宅元年(公元684年)改宗正寺为司属寺，以司属寺卿与少卿为正副长官。神龙元年(公元705年)复旧。参见“宗
1838—1900清朝大臣。字仙蘅。满洲镶红旗人。崔佳氏。同治七年(1868)进士，选庶吉士，授检讨，累迁侍讲。大考，左迁中允，再陟侍讲。署滁和道，迁广东惠潮嘉道。以汕头通商要道之奸人依靠英领事为非害
【介绍】：唐同州冯翊人。乔知之弟。武周大足间为学士，预修《三教珠英》。中宗时，出为随州刺史，沈佺期有诗送之。玄宗开元初，为兖州都督。与兄乔知之、弟乔备皆以文词知名。
书名。北宋杨时撰。四十二卷。分为书奏、表札、讲义、经解、史论、启记、序跋、语录、答问、辨、书、杂著等。书奏、表札多论时政，攻击王安石变法。继承二程思想，主张“致知必先格物”。
【介绍】：李端作。诗以预兆喜事的鹊声作反比，抒写少妇盼望丈夫归来的急切心情。构思巧妙，侧面烘托，笔触细腻，饶有情趣。