蒙苴颂
相传为周代白崖国国主。一作牟苴颂。白族先民。传说为阿育国国王骠苴低孙，低蒙苴第八子。《南诏野史》(胡蔚本)云：“蒙苴颂居白崖(在今云南弥渡县红崖)，因地名，号白崖国”。白崖国又称白国或大白国、太白国，诸书不一。其后世※仁果(《僰古通纪浅述》云其为四世孙)复在白崖建白子国，被汉武帝册封为王，赐玉印。
相传为周代白崖国国主。一作牟苴颂。白族先民。传说为阿育国国王骠苴低孙，低蒙苴第八子。《南诏野史》(胡蔚本)云：“蒙苴颂居白崖(在今云南弥渡县红崖)，因地名，号白崖国”。白崖国又称白国或大白国、太白国，诸书不一。其后世※仁果(《僰古通纪浅述》云其为四世孙)复在白崖建白子国，被汉武帝册封为王，赐玉印。
指汉魏、两晋、南北朝时期的乐府诗。相对于唐时出现的新乐府而言。唐人袭用古乐府旧题所作的乐府诗，也称“古乐府”。如权德舆、邵谒、司空图都有《古乐府》，高适有《古乐府飞龙曲留上陈左相》，李白所作《上留田》
官名。宋置，为群牧司长官，掌内外厩牧之事，周知国马之政，而察其登耗；凡受宣诏、文牒，则以时下于院、监。见《宋史·职官四·群牧司》。官名。唐置陇右群牧使，监陇右(治所在今青海乐都)诸牧场。宋咸平三年(公
①即兜率天。参见“兜率天”。②寺名。故址在唐时梓州郪县，今属四川三台县。杜甫《上兜率寺》：“兜率知名寺，真如会法堂。”
意：会意，想象。 古代中医治病，常根据病人的具体情况而辨症施治，没有定法，往往只可意会，故云。语出《后汉书．方术传下．郭玉》：“医之为言意也。腠理至微，随气用巧。”后多引作〔医者意也〕。《旧唐书．方
一作长荡湖(《水经·沔水注》)、洮湖(《太平寰宇记》引《舆地记》)。即今江苏金坛市南长荡湖。韦昭、郦道元、李贤皆以为五湖之一。《宋书·孔觊传》：南朝宋泰始二年(466)，义兴太守刘延熙等举兵，朝廷遣庾
即今四川隆昌县西北双凤镇。清乾隆《隆昌县志》卷4：双凤驿场“北六十里”。驿当内江与隆昌之间，距离均六十里，为巴蜀通衢。
一名盘龙山。又称铁堂峡。在今甘肃天水市西七十里铁炉坡。《方舆胜览》 卷69天水军：铁堂山 “有石笋青翠，长者至丈余，小者可以为砺”。
此典指狗监(管皇帝猎犬的官)杨得意推荐司马相如给汉武帝。后以此典比喻受人荐引而得到赏识和重用。司马相如(前179年——前117年)，字长卿，蜀郡成都(今四川成都)人。因慕蔺相如为人，故更名相如。少时好
名铣，史籍以字称，湛兄。仕北凉为建昌令。事母至孝。入魏位至征西参军。卒。(参见《北史》)
神仙所居堂室。亦喻富家居室。王绩《过汉故城》：“翡翠明珠帐，鸳鸯白玉堂。”