蒙古族传统打击乐器。亦称蒙古细腰鼓。源于汉、魏时期，宋代陈旸《乐书》载：“杖鼓、腰鼓、汉魏用之，大者以瓦，小者以木类，皆广首纤腹”。敦煌石窟北魏壁画和云岗石窟北魏雕刻中有较多演奏杖鼓的场面。后传至蒙古，元代被纳入蒙古宫廷宴乐队。据《元史·礼乐志》载：“杖鼓，制以木为框，细腰，以皮冒之，上施五彩绣带，右击以杖，左拍以手”。山西永乐宫壁画元代演奏图中，亦有演奏杖鼓的图像。明代仍在民间和蒙古贵族宫室广泛流行。明后期，西藏佛教格鲁派(黄教)传入蒙古地区后，被吸收入寺院，用于佛教活动。清代宫廷卤薄乐和清乐中亦使用杖鼓。演奏时，以皮绳系两端，横挂于腹前，右手以竹木细棍敲击右面鼓，左手以掌拍击左面鼓。亦可竖挂于腹前，两手同时敲击上鼓。因手掌和棍击鼓发出不同音量和节奏，在乐队中产生特殊的效果。
源见“傅粉何郎”。谓洁白美丽。宋徐俯《南歌子．山樊》词：“细蕊黄金嫩，繁花白雪香。共谁连璧向河阳。自是不须汤饼试何郎。”
书名。明末文德翼撰。二卷。是书采掇宋史列传而删润其文，以《宗泽传》开端，《文天祥传》结束，计五十四篇。专记建炎南渡至祥兴以后忠于南宋之节义人物，但只限与金、元有关者，其死于辽、西夏诸战役者皆不书。死封
亦作租冒、祖莫。彝语音译，意为官。清檀萃《农部琐录》：“官，爨蛮谓之租冒”，并云：知州，谓之“知祖冒”;知县，谓之“海租冒”;典史，则谓之“尾老祖莫”;“练总”，谓之“所栽祖莫”。
【介绍】：元稹作。诗中描写一痴情女子在月圆之夜等待情郎赴约的情景。“拂墙花影动，疑是玉人来”两句，非常传神地刻划出女主人公兴奋不安的心理状态。该诗选自元稹传奇《莺莺传》，在作品中这首诗出自女主角崔莺莺
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“左传癖”。唐元稹《哭吕衡州六首》之六：“杜预《春秋》癖，扬雄著述精。”
西夏文文书。10页18行，页面58.3×41.3厘米。手写、行书。书者为西夏黑水城守将仁义，写于献宗乾定申年(1224)七月。背面盖有印章。内容为因老母患病，请求调往距家乡较近的地方任职。其中记录了当
【生卒】：?——1102即邦彪籛，阿里骨子。阿里骨死，遂于绍圣四年(1097)为河西军节度使、检校司空、宁塞郡公。击杀溪巴温长子杓拶。元符二年(1099)，宋将王赡攻占邈川，瞎征来降，加检校太傅、怀远
【介绍】：明宁国府宣城人，字玉甫。正德八年举人。好搜求古今书籍，博学能文。嘉靖初预修《大礼集议》，授翰林待诏，卒官。有《吹剑集》等。
读音：Shūbīn俄罗斯族姓氏。《中国人的姓名·俄罗斯族》 收载，其汉意为“皮大衣”，当指物为姓。