董萨
解放前云南景颇族对巫师的称谓。当地汉语称“魔头”。每个村寨都有，并有大小之分，专门负责念鬼、打卜，各种祭祀活动都有其参加，体现诸鬼对人世间的统治权力。大多熟悉本民族的文化历史，在没有本民族文字记载的情况下，景颇族许多文化历史通过他们的记忆保存下来，并加以传播，还以特殊身份参加各种重大政治和军事活动的决策，在景颇族社会中有很高的威信。
解放前云南景颇族对巫师的称谓。当地汉语称“魔头”。每个村寨都有，并有大小之分，专门负责念鬼、打卜，各种祭祀活动都有其参加，体现诸鬼对人世间的统治权力。大多熟悉本民族的文化历史，在没有本民族文字记载的情况下，景颇族许多文化历史通过他们的记忆保存下来，并加以传播，还以特殊身份参加各种重大政治和军事活动的决策，在景颇族社会中有很高的威信。
①又名中兴亭。三国吴筑，故址在今江苏南京市西南三十五里。地近江滨，依山为城垒，为军事和交通要地。东晋时，为诸朝士游宴之所。《晋书· 王导传》： “过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。” 《南史· 宋纪
官署名。元至元十五年(1278)改资成库置。二十年罢。二十三年改置中尚监。
在今浙江杭州市南钱塘江边闸口的白塔岭上。建于五代吴越末期。用白石雕砌而成，八面九层，仿木构楼阁式建筑。顶部为铁塔刹。每层由塔身、塔檐和平座三部分组成。塔基须弥座的束腰上刻佛经，塔身壶门两侧浮雕佛、菩萨
参见：买臣归
《庄子·说剑》篇极言天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山。后因以“周宋镡”为极言夸张之典。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
明代傣族土司名。永乐五年(1407)，与散金长官司同时置。隶云南都司。其地旧属麓川、平缅。时土蛮註甸八等来朝，请别设长官司，从之。命註甸八等为长官，各给印章。
【生卒】：1370—1454【介绍】：明广东东莞人，字廷器，别号琴轩。洪武二十三年举人，入国子监。选为桂林教授。严条约，以身作则。永乐间历许州、扬州知府，升四川按察使，豪吏奸胥，悉加严惩。宣德初为南京
?—1223?金将领。本名达吉不。盖州(治今辽宁盖县)猛安人。女真族。完颜氏。金章宗时，从丞相完颜襄戍边，功最，授同知德州防御使事、武卫军钤辖，转宿直将军、深州刺史。泰和六年(1206)，从左副元帅完
成王弥鍗弟，封文成王。有学问品行，孝友笃至。【介绍】：明宗室，号秋江翁。太祖第二十三子唐王朱玄孙。封文成王，有学行，孝友笃至。卒谥恭，追封唐王。著有《谦光堂诗集》。
【介绍】：明初人，佚名。建文逊国后，居金华之东山，终身麻衣戴笠。尝为王姓者题诗曰“宗人”，故疑其姓王。