葛根庙
内蒙古佛教寺庙。位于兴安盟科尔沁右翼前旗洮儿河东岸。清乾隆(1736—1795)初年，札萨克图旗台吉徐特纳克出资建造。原名“莲花图庙”。乾隆十三年(1748)，赐名“梵通寺”。经乾隆、嘉庆(1796—1820)两朝扩建，并从京师请来图门乌力吉工匠参加扩建，遂形成包括梵通寺、慧通寺，广寿寺的东庙和包括宏济寺、广觉寺的西庙。建筑形式皆仿照该庙二世活佛阿旺丹巴雅日彭(徐特纳克合吉之子)在西藏学法时所住之斯热捷布桑庙。
内蒙古佛教寺庙。位于兴安盟科尔沁右翼前旗洮儿河东岸。清乾隆(1736—1795)初年，札萨克图旗台吉徐特纳克出资建造。原名“莲花图庙”。乾隆十三年(1748)，赐名“梵通寺”。经乾隆、嘉庆(1796—1820)两朝扩建，并从京师请来图门乌力吉工匠参加扩建，遂形成包括梵通寺、慧通寺，广寿寺的东庙和包括宏济寺、广觉寺的西庙。建筑形式皆仿照该庙二世活佛阿旺丹巴雅日彭(徐特纳克合吉之子)在西藏学法时所住之斯热捷布桑庙。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Chú【源】①晋魏錡食采于吕，号吕錡，又食采于厨，故称厨武子，后人以为氏，见《姓氏寻源》(60，62)。②厨，春秋时宋邑，因氏，见《姓源》(17)。 【望】河东(17，418)。 【变】亦作〔厨
官署名。南朝梁置，属东宫，掌经籍。设太子洗马、典经守舍人等官员。
一称鲍叔，或称鲍子。春秋时齐国大夫。少时与管仲友善。齐襄公时，为公子小白之傅。齐内乱时，随小白出奔莒。管仲随公子纠出奔鲁。后齐襄公被杀，小白与纠争先回齐夺位。鲁发兵送纠，于途中使管仲阻小白，以箭射之，
源见“诗筒”。因诗筒初为白居易与元稹长庆年间传递诗作而制。元 白二人的诗集《元氏长庆集》、《白氏长庆集》皆有“长庆”二字，故称“长庆诗筒”。清周之琦《满江红》词：“长庆诗筒馀昨梦，永和禊饮成陈迹。”
同“敝帚自珍”。清 梁章鉅《归田琐记．已刻未刻书目》：“中有已刻问世者，有尚未能付梓者。自怜享帚之愚，难免覆瓿之诮。”【词语享帚】 汉语词典：享帚
《论语．子路》：“如有王者，必世而后仁。”邢昺疏：“三十年曰世……必三十年仁政乃成也。”后以“必世”指三十年。《北史．崔光传》：“太宗必世重光，业隆玄默。”【词语必世】 汉语词典：必世
地名。在今河南洛阳市东汉、魏洛阳城西十三里。《资治通鉴》：晋太安二年(303)成都王颖自邺、河间王颙自关中逼洛阳，“帝如十三里桥”，即此。
书名。近人沈祖宪、吴闿生撰。四卷。记袁世凯生平事迹，迄于光绪末年、宣统初年被削职回籍。述袁氏在朝鲜，及小站练兵、镇压义和团运动等事颇详，于戊戌变法时事甚简。叙事为主，间采奏议。容庵为袁氏号，沈、吴二氏
?—1669叶尔羌汗国第九代汗。又译阿布杜拉汗、阿布都拉哈汗。蒙古族。博尔济吉特氏。察合台后王阿布都、拉失德汗孙。世居新疆。清崇德三年(1638)，平息叶尔羌汗国统治集团纷争，恢复东西两部统一，被拥立