萨迦座主
藏传佛教萨迦教派领袖、萨迦寺寺主之尊称。乌思藏萨迦地方(今西藏萨迦县)款氏家族贡觉杰布(1034—1102)于藏历第一饶琼水牛年(宋熙宁六年，1073)建寺立宗，为萨迦北寺，自任座主。传至八思巴(1235—1280)，于元世祖至元六年(1269)，受封为“大宝法王”，嗣后，遂依此尊称萨迦寺座主为※“萨迦法王”。
藏传佛教萨迦教派领袖、萨迦寺寺主之尊称。乌思藏萨迦地方(今西藏萨迦县)款氏家族贡觉杰布(1034—1102)于藏历第一饶琼水牛年(宋熙宁六年，1073)建寺立宗，为萨迦北寺，自任座主。传至八思巴(1235—1280)，于元世祖至元六年(1269)，受封为“大宝法王”，嗣后，遂依此尊称萨迦寺座主为※“萨迦法王”。
萨满教巫者的一种。鄂伦春语音译，对仅为人祈祷“治病”者的称呼。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区，但为数不多。不分年龄、性别皆可充当，多是天花、麻疹患者病愈后为之。据说其能请到的神只几种，专治别
字伯纪，饶州安仁(今江西余江)人。初为真德秀宾客，授象山书院堂长，迁信州教授，仍长书院。淳祐十二年(1252)，改国史实录院校勘，擢秘书省校书郎，极论边事，建议尽用天下之财物以治兵，尽用天下之人才以强
恼：烦恼，恼怒。 意谓多情的一方，遇着无情的对方，自然产生烦恼。语出宋．苏轼《蝶恋花．春景》：“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。宋．黄裳《蝶恋花．月词》：“欲驻征轮无计那，世上多情却被无情恼。”清
刘逸生著。该书初版于1961年，由广东人民出版社印行，收入作者唐诗鉴赏文字50余篇，同年底重版增为72篇。1978年出第三版，1982年出第四版，收入鉴赏文章109篇(100题)。前后印刷十几次，流传
当在今四川西昌市境。《明史·李应祥传》：万历中，讨建昌逆酋安守、五咱之乱，“裨将田中科营麦达，逼安守。会谍者报守谋袭中科，应祥夜饮材官高逢胜三巨觥，令率敢死士三百疾趋七十里，抵麦达而伏。守夜至，遇伏被
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名仙女岭。在今广西贵港市北七十里。《方舆纪要》卷108贵县：仙女山“亦曰仙女岭。嘉靖初，藤峡瑶民据此，谓之仙女砦”。古山名。又名仙女岭。在今广西壮族自治区贵港市北。明嘉靖初，藤峡瑶据此，谓之仙女寨。
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯不详。玄宗开元七年(719)，进士及第，是年试《北斗城赋》，崔镇之作尚存。天宝时任仓部员外郎。《全唐文》存赋二篇。事迹见《新唐书·宰相世系表二下》。
明置，属临安府。治所在今云南红河县南二十七里老博山。清康熙四年(1665)改土舍，十三年(1674)迁治其西三里甲寅。嘉庆年间属石屏州。1933年废入石屏县。
官署名。即明代南京吏、户、礼、兵、刑、工六部合称。洪武中，建都南京，设六部。永乐迁都北京后移至北京。南京留置礼、刑、工三部，均加“南京”二字。仁宗即位，去“南京”二字，并增吏、户、兵三部于南京，复原六