书名。全称《世界北方大佛主吉祥萨迦世系希有传纪宝库》。阿旺衮嘎索南查巴坚赞贝桑波撰。成书于1629年，德格木刻本334页。系记载西藏萨迦款氏家族史的专著。主要叙述该家族的族系、政教势力在萨迦地区的形成及依靠蒙古得到进一步发展的史实，包括萨班代表该家族同蒙古王子阔端会见于凉州、萨迦致信全藏僧俗宣告藏区归顺蒙古、萨迦派成为藏区的主要统治力量、代表元朝管理藏区，以及历代萨迦派政教两种势力的发展、分裂及衰落过程等。书后附录作者关于本书依据杰尊萨迦巴等所著多种有关萨迦世系史的资料撰写此书的说明、萨迦班哲达致吐蕃僧俗人民书、忽必烈赐八思巴《礼优僧人珍珠诏书》、《礼优僧人藏文诏书》及元朝封萨迦派首领的一些诏书及印信等珍贵史料。有1986年民族出版社排印本。
六卷。清薛传均(1788－1829)撰。传均字子韵，江苏甘泉(今江都县)人。嘉庆时诸生，博览群籍，于《十三经注疏》和《资治通鉴》功力最深，尤精于小学。薛氏见《潜研堂集》有《说文答问》一篇，深明通转、假
春秋时周邑。又名訾城。在今河南巩义市西南。《左传》：昭公二十四年(前518)， 阴不佞拘得玉者，“取其玉。将卖之，则为石。王定而献之，与之东訾”。杜注：“巩县西南訾城。”《续汉书·郡国志》 河南尹巩县
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Bāng【综】 源出不详。河北乐亭有此姓(334)。现行较罕见姓氏。今河北之黄骅、香河，甘肃之曲舟，江西之永修等地有分布。汉族姓氏。此姓系黄骅等县公安局提供。未详其源，亦未见载於古籍
汉宣帝时，京兆尹张敞是位颇有才干与政绩的高官。他常为妻子画眉，长安吏民传说他画的眉妩媚动人。此事被有关官员劾奏。汉宣帝询问此事，张敞说：“夫妻之间在闺房里的爱抚超过画眉的事很多。”言外之意是：何必为此
亦曰浊水戍。在今甘肃成县西南。《水经·漾水注》： “汉水又东南径浊水城南，又东南会平乐水。” 《资治通鉴》： 南朝宋元嘉十九年(442)，“ (裴) 方明与 (符) 弘祖战于浊水，大破之，斩弘祖”。二
二十卷。《附录》一卷。《年谱》一卷。清杨伦(1747－1803)撰。杨伦，字西木，阳湖(今江苏武进)人，乾隆进士，历任邑宰，江汉书院山长。是书非注杜之作。是将各家注杜之说，勘削纰缪，涤去芜杂俾杜诗真面
?—1200宋代云南大理国(后理国)第十八世国王。一作段正智。白族。大理人。※段正兴(段义长)子。宋孝宗乾道八年(1172)，父禅位为僧，遂继王位，仍由“中国公”高寿昌主政事。翌年改元利贞，遣李观音得
【介绍】：唐清河武城人，字应求。崔邠孙。登进士第。累迁刑部员外郎。懿宗咸通十一年，坐与丞相刘瞻善，贬为雷州司户。僖宗乾符二年，自户部郎中拜长安令。迁司勋郎中。尚书左丞崔荛鄙其交结中贵，拒而不见，乃出为
①谓辞官回乡务农。李白《赠崔秋浦三首》之二：“东皋春事起，种黍早归田。”②汉张衡《归田赋》的省称。方干《赠李支使》：“一等孔门为弟子，愚儒独自赋《归田》。”