苗族婚俗。青年男女幽会时使用的草制标记。流行于湘西地区。相传为娘纪、娘巴两姐妹向情人传递自己的行迹而始创。具体内容是：青年男女约定幽会地点后，先到者用草作一标记，表示自己的方位。后至者也要作一标记，表示此处有情人幽会，请君莫入。苗族见有草标之地，绝不进入打扰。误入者，必向幽会情人赔礼道歉，女方可送一件东西给来者作纪念。若属有意窥视者，则受到众人训斥。情人幽会离开时，必将草标拿开。用草作各种各样标记，只有当事者知晓其含意。但凡有两个草标之处，过路者都自觉回避。瑶族亦用草打结放在野外无人照管的物件上面，表示此物已有主人，他人勿动。
官名，汉置，掌诏狱，王霸的祖父曾任此官。见《后汉书·王霸传》注。
【介绍】：清江苏吴县人，流寓南京，字公远。山水学程邃。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋崇宁二年 (1103) 于洒金平置，属湟州。在今青海乐都县西二十里大峡附近。后废。北宋崇宁二年(1103年)筑于洒金平，在今青海省乐都县西。后废。
《诗．小雅．车舝》：“高山仰止，景行行止。”高山，喻高尚的德行。景行，比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。三国 魏曹丕《与钟大理书》：“高山景行，私所仰慕。”并列 高山，比喻道德崇高;景
又名花马小池、小盐池。在今宁夏盐池县西南惠安堡镇西南。《清一统志·宁夏府一》： 盐池 “小盐池在灵州所东南一百三十里，惠安城西一里，壕墙周三十六里，设盐捕通判管理”。民国 《朔方道志》 卷6： “即旧
【生卒】：?—1505【介绍】：明广西思恩人。壮族。岑瑛孙。成化十六年袭父职为思恩土知府。弘治十二年，尝助田州土目黄骥，约分岑猛地。不得，攻占旧田州，劫龙州印，擅筑石城，屡抚不服。十七年又掠上林、武缘
裕固族宗教节日。俗称过会。流行于甘肃省肃南裕固族地区。旧时夏历正月初十至十五日举行。是一年中最大的宗教聚会。届时，男女老幼都身着节日盛装，至寺院烧香、叩头，点灯祈祷，祈求平安。由20多个僧人戴上假面具
在今安徽繁昌县西南。《清一统志·太平府二》： “黄盖墓，在繁昌县西南四十里。有渡曰黄墓渡。”
①(?—1161)南宋建康(治今江苏南京)人，字德言。绍兴进士。历诸王宫大小学教授，兼权兵部郎官。绍兴二十四年(1154)，以御史中丞魏师逊荐，为监察御史，忤秦桧意，罢去。桧死，召为起居舍人、崇政殿说