清代青海地区藏传佛教活佛，即塔尔寺阿嘉呼图克图四世。嘉庆二十一年(1816)阿嘉三世圆寂后，经在京师雍和宫金瓶掣签选定为转世灵童。幼年在塔尔寺学因明。道光七年(1827)，进京朝觐。十一年(1831)，敕赐多伦诺尔慈福寺一座。十三年(1833)，奉旨入藏考查经典。十五年(1835)，赐“述道禅师”印。十七年(1837)，任札萨克达喇嘛。二十六年(1846)，掌管京城喇嘛印务处事务。咸丰六年(1856)，因病回青海。同治元年(1862)，西北回民反清，他在塔尔寺举办团练保护寺院。八年，圆寂于西宁塔尔寺。
源见“月下老人”。谓缔结婚姻。《二刻拍案惊奇》十一：“绿袍年少，别牵系足之绳；青鬓佳人，立化望夫之石。”
读音：A-ｐéｎｇ【综】 僜人姓。世居西藏察隅(171)。后又分为阿朋阿马细、阿朋达包灵两姓(435)。
书名。明宋濂撰。二卷。浦阳，江名，在今浙江省境内，源出浦江县。浦江唐代称浦阳，宋濂为浦江人，是书即记其家乡人物。有欧阳元序，戴良、戴殿泗后序，谓元至正元年(1341)，监县阿年八哈至浦阳未几，请宋濂撰
见“老蚌生珠”。明·无名氏《四贤记·挑斗》：“病心头，厌吃珍馐，渐觉罗裙带短，绣襖襟兜，愧杀我～。”
《汉书．五行志中之下》：“昭帝时，上林苑中大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字，曰‘公孙病已立’。”病已，汉宣帝名。后以“虫叶成字”指称谶纬。南朝 梁刘勰《文心雕龙．正纬》：“于是伎数之
书名。近人胡思敬撰。二册，四卷。记录清代掌故一百五十七篇。作者居京师七年，经历甲午、戊戌、庚子三大事变，以当时史官失职，宫廷机密要闻无人记述，故撰是书。所记多为见而知之者。内容驳杂，其中关涉洋务及新政
科举制科之一。隋代设置， 属于武类科目。大业三年(公元607年)诏举。参见“制科”。
【生卒】：?—1363【介绍】：元沔阳人，陈友谅弟。眇一目，有勇略。友谅称汉帝后，号五王。顺帝至正二十年从攻建康，至龙湾败归。后与友谅围攻南昌，闻朱元璋至，撤围，东出鄱阳湖，遇于康郎山，明兵纵火焚舟，
满洲镶蓝旗人。巴都里侄儿。初袭巴都里世职，官至署护军统领。进封三等阿达哈哈番。顺治(1644——1661)中，征战孙可望、李定国诸部。康熙(1662——1722)中从军征讨吴三桂部，皆立功。【生卒】：
源见“相如病渴”。指消渴病。明唐顺之《赠宜兴张医》诗之二：“独抱文园病，逢君试一谈。”亦借指失意称病居闲。宋贺铸《罗敷歌》词之二：“河阳官罢文园病，触绪萧然。”【词语文园病】 汉语词典：文园病