翁衮马
蒙古人献给神的马。“翁衮”，蒙古语意为“神”。每逢祭敖包时，吟诵祝辞，以马供奉，在马鬃上系五彩绸带献给神。如果献给神的马眼睛或腿有了毛病就用同样毛色的马来替换，同时给两匹马系上彩绸带。这种马被称为“翁衮马”。凡享此称之马，受全体蒙古人的崇敬，不能买卖，不能鞭笞，也不能让妇女或外人乘骑。这种马死后，还要将它的头供在山顶上。
蒙古人献给神的马。“翁衮”，蒙古语意为“神”。每逢祭敖包时，吟诵祝辞，以马供奉，在马鬃上系五彩绸带献给神。如果献给神的马眼睛或腿有了毛病就用同样毛色的马来替换，同时给两匹马系上彩绸带。这种马被称为“翁衮马”。凡享此称之马，受全体蒙古人的崇敬，不能买卖，不能鞭笞，也不能让妇女或外人乘骑。这种马死后，还要将它的头供在山顶上。
三卷，发凡一卷。清戈载撰。戈载字宝士，一字孟博，号顺卿，一作润卿，又号山塘词隐。吴县(今江苏苏州市)人。嘉庆十二年(1807年)县学生，选贡土，为太学典簿，未履任，以词学终老。精通音律，善丹青，尤以画
义同“拾人牙慧”。喻蹈袭他人言论、意见的余绪。宋代严羽《沧浪诗话．答吴景仙书》：“仆之《诗辨》……是自家闭门凿破此片田地，即非傍人篱壁，拾人涕唾得来者。”述宾 比喻抄袭、重复别人的言论或意见。宋·严羽
官名。隋炀帝始置，为宫廷女官，二十四掌之一．属尚寝局。员二人，从九品。唐朝改正八品。为司舆、典舆之佐，协掌舆辇伞扇之事。宋、金沿唐制，为尚寝属佐，明为尚寝局下，员二人，正八品。明永乐(1403—1
在今江西金溪县西南。《方舆纪要》 卷86抚州府金溪县： 珊城 “在县西南四十里。《志》 云，南唐后主李煜时所筑”。
《诗经．小雅．小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”东汉．郑玄笺：“由，用也。王无轻用谗人之言，人将有属耳于壁而听之者，知王有所受之，知王心不正也。”《小弁》序说，此诗是太子的老师宜臼所作，用以刺周幽王
源见“酒浇垒块”。指胸中郁积的不平之气。宋黄庭坚《次韵答张沙河》：“胸中磈磊政须酒，东海可揽北斗斟。”
元成宗年号(1295—1297)。凡三年。
见“布姆杜”(466页)。
1533—1601明浙江乌程(今湖州)人，字以安，号镜宇、耐庵居士、太朴主人。嘉靖进士。授礼部主事，迁祠祭郎中。以忤高拱称病归。万历初召为工部左侍郎。万历二十二年(1594)以侍郎署部事，于河漕水利多
【生卒】：1480—1527【介绍】：明福建莆田人，字士远，号浴江。正德十六年会试中式，世宗即位，成进士。历官户部郎中。有名于文林，沾沾自喜，好昭人过，为士人所忌。有《浴江集》。