古代羌人传统吹奏乐器，有悠久历史。秦汉以前，游牧于黄河、湟水一带的羌人，即用羊腿骨或鹰翅膀骨制笛。早期的羌笛既可当吹奏乐器，又可作马鞭，所以又名“挝”(马鞭)或“吹鞭”。两汉以前，羌笛只有三、四个按孔。到公元前1世纪，经过京房(前77—前37年)在后面加一最高音按孔，最后定型，留传至今。后汉马融在《长笛赋》中记述了这一演进过程：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不自己，截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之，裁以当挝便易持。易京君明识音律，故本四孔加以一。君明所加孔出后，是谓商声五音毕。”近代流行于羌族地区的羌笛，是一种六声阶的双管双簧竖笛。管身用岷江上游高山特产的油竹削成，呈方筷形，长约15—20公分，粗如小指，两管并列，以细线捆紧，竹簧插于管头，竖吹。演奏时多独奏，用特殊的“鼓腮换气法”不断地吹奏，音色柔和、纤细，娓娓动听。
一卷。明顾德基(约1644年前后在世)撰。顾德基，字用晦，江苏常熟人。生卒年不详。生平亦待考。此集以七月七十二候各为七言律诗一首。四库著编者称，其词旨凡鄙，殆不足观。以古人从无此题，姑存以备一体。有浙
读音：Gǔ／Gｕｕ，Kｕ【综】源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“王乔控鹤”。指王子乔。借指贵族子孙。明张居正《赠贞庵王孙》诗之一：“缑山帝子本胎仙，曾种华池玉井莲。”
?—1838清新疆色勒库尔(今塔什库尔干)人。塔吉克族。幼年家贫为奴，因名“库尔察克”(奴隶)。后任六品伊什罕伯克。道光十年(1830)浩罕兵入侵，因抗敌有功晋四品衔阿奇木伯克。十五年，又击败浩罕侵犯
书名。一名《臣范》。旧题唐武则天撰，实出元万顷、刘祎之等北门学士之手。二卷。书成于上元二年(675)，一说成于垂拱元年(685)。为武则天规诫群臣训条。神龙二年(706)以前曾用为贡举习业课本。仿唐太
书名。一名《顺斋先生闲居丛稿》。元蒲道源撰。二十六卷。道源字得之，号顺斋，皇庆中任国史院编修宫，进国子博士。《丛稿》凡诗赋八卷，杂文十七卷，乐府一卷。初刻于元至正间，今传。
官名。北宋元祐二年(1087)始置，从四品，禄赐比谏议大夫。官未历给事中、中书舍人，职未至侍制者，初除侍郎皆带“权”字。崇宁中罢。南宋建炎四年(1130)复置，满二年为真，去“权”字。补外者除待制，未
明洪武九年(1376)改同安驿为大轮驿，属同安县。在今福建同安县治西。
清光绪三十四年(1908)农工商部制定颁行。规定商务总会于本省及他省督抚行文均用“呈”，司道以下用“移”，分会于本省及他省督抚司道行文均用“呈”，府厅州县均用“牒”。