罗桑丹贝尼玛
1744—1807
清代青海瞿昙寺高僧，第二世寺主。藏族。出生于凉州之纳洋。拜贡哇为师，于瞿昙寺学习《集类学》、《中论》、《般若》等。20岁依松巴堪钦受比丘戒。25岁赴西藏，入哲蚌寺郭芒扎仓从师隆多喇嘛习学经典，修习金刚瑜伽母二次第，于吉美旺波前聆听《宗喀巴全集》教敕，及在甘珠尔巴拉卜吉处聆听《甘珠尔》大藏经之教敕。乾隆五十八年(1793)，任塔尔寺医学院法台和塔尔寺堪布，讲授佛法。
清代青海瞿昙寺高僧，第二世寺主。藏族。出生于凉州之纳洋。拜贡哇为师，于瞿昙寺学习《集类学》、《中论》、《般若》等。20岁依松巴堪钦受比丘戒。25岁赴西藏，入哲蚌寺郭芒扎仓从师隆多喇嘛习学经典，修习金刚瑜伽母二次第，于吉美旺波前聆听《宗喀巴全集》教敕，及在甘珠尔巴拉卜吉处聆听《甘珠尔》大藏经之教敕。乾隆五十八年(1793)，任塔尔寺医学院法台和塔尔寺堪布，讲授佛法。
官名。西汉置，为主将之下的副将、小将。新莽时曾普赐诸郡卒正、连帅、大尹此号。东汉、三国时为杂号将军中地位较低者，仅高于裨将军。魏、晋、南朝宋皆八品 (一说魏为五品);梁武帝天监七年(508) 定为武职
①东汉建安十一年 (206) 曹操征乌桓蹋顿所开运河。《水经·濡水注》： “自雍奴县承鲍丘水东出，谓之盐关口。魏太祖征蹋顿与洵口俱导也。世谓之新河矣。” 大致自盐关口分鲍丘水 (今潮河) 东出，横绝庚
太阳高照，映出重重花影。 形容春日景象。语出唐．杜荀鹤《春宫怨》：“风暖鸟声碎，日高花影重。”元．贾仲名《金安寿》一折：“日高也花影重，风香也酒力涌。”
殊俗：指不同风俗地区。 残余的威势还能使远近地区震慑。 表示声威赫赫无比。语出汉．贾谊《过秦论．上》：“始皇既没，余威震于殊俗。”《隋书．杨玄感传．论》：“高祖内绥外御，日不暇给。服猾夏之虏，扫黄
亦作牌路屯。即今辽宁海城市东南三十里牌楼镇。清光绪 《奉天全省地舆图说图志》 海城县图： 东南有牌路。
读音：zhī【源】 见《姓苑》(9，11，12，17)。【望】 雁门(17，418)。【布】 江苏武进(314)、北京、辽宁沈阳(91)等地均有此姓。【人】 之马宇，汉时人，见《奇姓通》(21，62)
【介绍】：见耶律隆运。
古代封给官员高于本秩的官衔，称加衔。无职掌，无员限，无专授，实为虚衔。凡宣力中外，劳绩懋著之大臣，则可奉特旨加衔，作为兼官、加官或赠官，以示尊崇。清制，以太师、太傅、太保(正一品)，少师、少傅、少保(
【介绍】：见沈传师。
隋代袁聿修不受馈赠的故事。《北齐书．袁聿修传》：“聿修在尚书十年，未尝受升酒之馈。尚书邢邵与聿修旧，每于省中语戏，常呼聿修为‘清郎’。大宁初，聿修以太常少卿出使巡省，仍命考校官人得失。经历兖州，时邢邵