绛曲多吉
1703—1732
清代西藏噶玛噶举派黑帽系十二世活佛。藏族。康熙五十七年(1718)，于拉萨会见准噶尔部首领策凌敦多布。五十九年(1720)，清军护送七世达赖格桑嘉措至拉萨时，其于此会见清朝军官以及康济鼐、颇罗鼐。颇罗鼐执政后，曾数向颇罗鼐赠礼物。曾和红帽八世及司徒仁波且等人往尼泊尔、印度朝圣。雍正六年(1728)，受召进京。八年(1730)，奉命调解西藏地方与藩属不丹之间的战争。次年，与红帽八世共居北京。十年(1732)于北京圆寂。
清代西藏噶玛噶举派黑帽系十二世活佛。藏族。康熙五十七年(1718)，于拉萨会见准噶尔部首领策凌敦多布。五十九年(1720)，清军护送七世达赖格桑嘉措至拉萨时，其于此会见清朝军官以及康济鼐、颇罗鼐。颇罗鼐执政后，曾数向颇罗鼐赠礼物。曾和红帽八世及司徒仁波且等人往尼泊尔、印度朝圣。雍正六年(1728)，受召进京。八年(1730)，奉命调解西藏地方与藩属不丹之间的战争。次年，与红帽八世共居北京。十年(1732)于北京圆寂。
永子。九岁为州主簿。成人后力量过人。善射，能立马上飞驰。时人称其有父之武勇，无父之文雅。(，参见《北史》)【介绍】：北魏清河人。傅永子。九岁为州主簿。及长，膂力过人。能弯强弓，左右驰射。又能立马上与人
即“哈答斤”。
源见“郤诜丹桂”。借指珍稀之物或难得的人才。清钮琇《觚賸．牡丹述》：“〔牡丹花〕其次者，虽非本州所贵，岁以售之花贾，好事之家购而得，犹不止吉光寸羽，昆山片玉，况其尤者乎！”《玉娇梨》二回：“令公子先生
《瑞应图》：“黄龙者，四龙之长，四方之正色，神灵之精也。能巨细，能幽明，能短能长，乍存乍亡。王者不漉池而渔，则应和气而游于池沼。”“舜东巡狩，黄龙负图，置舜前。”（据《艺文类聚》卷九十八引）神话传说，
一卷。不著撰人姓名，旧抄本未刊行，无成书年代。全书均为满语、蒙古语两种文字的《三字经》对照本，没有汉字，每句均以满语在先，之后译成蒙古语相对照。有《颐志斋丛书》本。
官署名。明太祖洪武二年(1369)置，掌河东(治所在今山西永济县西南蒲州镇)盐政。下辖三分司： 解盐东场、西场、中场。设都转运使一人，从三品，同知一人，从四品，副使一人，从五品，判官无定员，从六品，及
读音：mǐ【源】 ①靡，商时小国(故城或在今四川盐源)，周武王灭靡，子孙以国为氏(17，60，62)。②汉时罕幵(故治在今甘肃天水南)豪族有靡氏，或系羌姓(60，62)。【望】 西平(17，418)。
太平天国在安徽枞阳镇召开的军事会议。(1)清咸丰六年(1856)十一月，因清军围攻桐城甚急，太平军守将李秀成派人向陈玉成求救。陈、李在枞阳会商解救桐城的计划，即先由李秀成回守桐城正面，陈玉成引军东进，
同“唐衢痛哭”。清 张㑺《读白太傅集》诗：“邓鲂见喜唐衢泣，此意元 刘或未知。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。