竺叔兰
晋代佛教译经师。祖籍天竺。父达摩尸罗与叔父同为沙门。自幼出家学佛教，通晓“胡”汉语。晋元康元年(291)起，在陈留国(治所在今开封东)仓垣水南寺，先后译出《放光般若经》、《异维摩诘经》、《首楞严经》等。其《放光般若经》是据朱士行从于阗传入之梵文本译出，原有20卷。其译作对后世从事《般若经》的研究产生重要作用。后竺法护据同本又译出《光赞般若经》。
晋代佛教译经师。祖籍天竺。父达摩尸罗与叔父同为沙门。自幼出家学佛教，通晓“胡”汉语。晋元康元年(291)起，在陈留国(治所在今开封东)仓垣水南寺，先后译出《放光般若经》、《异维摩诘经》、《首楞严经》等。其《放光般若经》是据朱士行从于阗传入之梵文本译出，原有20卷。其译作对后世从事《般若经》的研究产生重要作用。后竺法护据同本又译出《光赞般若经》。
?—1576明邳州卫(今江苏邳州)人。以世荫任都指挥佥事，充浙江参将。嘉靖三十四年(1555)随张经破倭寇于王江泾(今嘉兴)，因功升都督佥事。后从俞大猷入粤，败倭于海丰，擢广东总兵官。万历初北调蓟州。
【介绍】：清江苏奉贤人。精于眼科，临证多奇效。
见“怙恶不悛”。《封神演义》82回：“岂得～，又率领众仙布此恶阵?”【词语怙恶不改】 成语：怙恶不改
【生卒】：?—3【介绍】：西汉末年人。王莽长子王宇妻兄。宇以莽欲专朝政，隔绝平帝外家卫氏，恐日后受祸，指使宽夜持血洒莽第宅，诈为变怪而惊惧之。事发，宇下狱饮药死。莽借此兴狱穷治，尽更卫氏家属，株连郡国
陈文华注。上海古籍出版社1997年5月出版，4万字，为《唐诗小集》之一种。计收诗37首，每诗后先注释，后列“集评”。前言简辨刘希夷生活时代与死因，简评其诗作。书后附录：一、存疑诗；二、生平资料，前人评
形容花木繁茂的样子。魏承班《生查子》词之三：“花红柳绿间晴空，蝶舞双影。”
六卷。清张问陶(1764－1814)撰。张问陶字仲冶，号船山，四川遂宁人。乾隆进士，授检讨，官莱州知府。主张诗歌应抒写性情，反对模拟。曾为袁枚所赞扬。作品多表现日常生活，情调流于伤感，并工书画。著有《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1859—1926广西临桂人，原名周仪，字夔笙，号蕙风。清光绪举人，官内阁中书。后南归，先后入两江总督张之洞、端方幕。曾授江苏候补同知。辛亥革命后居上海，卖文为生，所作多寓眷恋清室之意。喜治金石，罗致
借指帝王宰臣去世。唐权德舆《惠昭皇太子挽歌词》之二： “天归京兆新，日与长安远。”●《晋书·王矩传》： “[矩]迁广州刺史，将赴职，忽见一人持奏谒矩，自云京兆杜灵之。矩问之，答称： ‘天上京兆，被使召