藏传佛教高僧、青海夏琼寺创建者。亦译端智仁青，又称多仁波且法王。藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴之启蒙导师。生于青海同仁县夏布让(夏卜浪)。早年出家，隐山修行。后赴西藏聂塘第瓦仅寺学经，后在那塘、夏鲁寺辩讲佛典，颇有声誉，被誉为“安多(即青海藏区)一杰”。返青海后任甘肃临洮兴衮新寺堪布。先后在故乡建夏布让寺及昂拉寺。元至正九年(1349)，于夏琼山(即凤凰山)创建夏琼寺(意即妙翅寺、鹏鸟寺)，全称“夏琼大乘功德宏扬州”，1788年(乾隆五十三年)乾隆赐四体文“法净寺”寺额，收徒传法。二十三年(1363)，宗喀巴年7岁至夏琼寺，从其受沙弥戒，从其学显密教法9年。后宗喀巴赴藏学经仍尊其教导行事，收益无穷，而成一代宗师。宗喀巴成名后感其师之恩道： “我愿以自己的头顶去擦拭他脚上的灰尘”。所建夏琼寺被誉为“格鲁派之源”。该寺在宗喀巴创成黄教后，遂由原旧噶丹派改为新噶丹派——即格鲁派黄教，按西藏色拉寺教规行事。此寺今尚存。
官员破格升迁。《汉书·贾谊传》：“孝文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。”官员升赏的方式之一。凡不循一定官阶等级而升迁， 称为超迁。如《汉书·于定国传》记“宣帝立， 大将军(霍)光领尚书事，条奏群臣谏昌邑
书名。(1)北宋刘攽著。是书熙宁六年(1073)写于广陵，记扬州芍药三十一个品种，附有图。为中国现存最早的芍药专谱。(2)北宋王观著。观，高邮(今属江苏)人，一作如皋人，字达叟，曾官翰林学士。是书写于
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。亦称《陶朱公养鱼方》或《陶朱公养鱼经》。假托陶朱公所作。撰于西汉时期。此书为中国最早关于养鱼的专著，为北魏《齐民要术》引用。唐初编纂《隋书》时已不见。《旧唐书》、《新唐书》和《太平御览》著录的内
十卷。宋曾敏行(?－1178)撰。曾敏行字达臣，自号浮云居士，又号独醒道人，又称归愚老人，庐陵吉水(今江西吉水)人。二十岁时，因患病，不能进仕途，遂潜心研究学问，见闻广博，工画草虫。此书是他集平生所闻
西魏、北周、隋、唐时期的一种兵制。西魏大统年间(公元535年—551年)宇文泰采用鲜卑族的八部之制，立八个柱国大将军，由其中的六个实际分别统领军队。每个柱国大将军，督两个大将军，每个大将军，督两个开府
唐并州(治今山西太原西南)人。出家为僧后钻研佛典，精勤不懈。曾游学京(长安)洛(洛阳)。后得朝廷准许，南游江表。由海道附船至诃陵国(今爪哇岛)，复至末罗瑜国(今印度尼西亚苏门答腊岛占碑)，欲前往印度。
同“冲斗剑”。宋王禹偁《赋得南山行送冯中允之辛谷冶按狱》：“是何屈子不知己，冲斗太阿教补履。”
【介绍】：明河南洛阳人，字廷仪。少聪颖，师事河东薛瑄。成化八年进士。授兵部主事。后擢四川参议。弘治初致仕。卒年七十二。有《性理解惑》、《河南郡志》等。
金、元以后对中央及地方各官署中掌管案牍、管辖吏员并协助长官处理政务官员之统称。与主官、属官、堂上官相对而言。金、元时遍设于各级衙门，包括经历、都事、主事、知事、典簿、照磨、管勾(以上为从五品至九品)、