福会寺
寺庙名。位于内蒙古喀喇沁旗王爷府附近。康熙年间(1662—1722)为全旗的最大喇嘛庙。乾隆时(1736—1795)，喇嘛人数达450人。由3个寺庙组成。西侧生乐寺，有3个大院，供奉4米高的铜制弥勒佛，西间供奉十八罗汉。正中为福会寺，分为两座院落，各占地6亩。除供奉释迦牟尼、曼陀罗、宗喀巴、一世达赖和一世班禅外，还保存有《甘珠尔经》、《丹珠尔经》等。是喀喇沁王的召庙，主持喇嘛都是历代喀喇沁王的直系亲属。
寺庙名。位于内蒙古喀喇沁旗王爷府附近。康熙年间(1662—1722)为全旗的最大喇嘛庙。乾隆时(1736—1795)，喇嘛人数达450人。由3个寺庙组成。西侧生乐寺，有3个大院，供奉4米高的铜制弥勒佛，西间供奉十八罗汉。正中为福会寺，分为两座院落，各占地6亩。除供奉释迦牟尼、曼陀罗、宗喀巴、一世达赖和一世班禅外，还保存有《甘珠尔经》、《丹珠尔经》等。是喀喇沁王的召庙，主持喇嘛都是历代喀喇沁王的直系亲属。
古代算学用语。算法之一。明代由伊斯兰国家传入，吴敬在《九章算法比类大全》(1450)称为写算，程大位在《算法统综》(1592)中称为铺地锦。因用方格图代乘法，故得此称。如算5374×23，先划方格，各
法典名。五代后梁开平时，大理卿李保殷撰。十二卷。已佚。
《金华志》载八咏诗为南朝 齐沈约做东阳太守时所作的《登台望秋月》、《会圃临东风》、《岁暮愍衰草》、《霜来悲落桐》、《夕行闻夜鹤》、《晨征听晓鸿》、《解珮去朝市》、《被褐守山东》等八首诗。“题于玄畅楼，
【生卒】：672—727【介绍】：唐荥阳开封人，字其凝。举贤良，授越州永兴主簿。寻充吐蕃分界使，撰《柘州记》一卷。迁秘书郎，撰《新文类聚》一百五十卷。又依《春秋》作《甲子记》七十篇。擢职方员外郎，撰《
①即今湖北东北与安徽西南部交界处之大别山。《尚书·禹贡》：“内方至于大别。”《汉书·地理志》 六安国安丰县：“《禹贡》大别山，在西南。”《水经·決水》：“決水出庐江雩娄县南大别山。”安丰、雩娄均在今河
行行：走啊，走啊。重：又。 指路途遥远，走了一程又一程。语出《文选．古诗一十九首》：“行行重行行，与君生别离。”范长江《中国的西北角．成兰纪行．九》：“行行重行行，腿酸脚软，马亦喘喘不愿续行。”【词
读音：shí zhǎn元光二年三月以户部尚书石盏畏忻为参知政事。(见《金史·宣宗纪》)▲<金>石盏女鲁欢，正大间以行枢密院事守归德。
①古时称仁、义、礼、智、信为五常。西汉董仲舒《举贤良对策一》：“夫仁、谊(义)、礼、知(智)、信五常之道，王者所当修饬也。”此后遂与三纲一起成为古代作人的道德规范。②即五典。《书·泰誓下》：“狎侮五常
七种，二十三卷，附《明诗钞》九卷。明末清初彭孙贻(生卒年不详)撰。彭孙贻字仲谋，海盐(今属浙江)人。年少时即以博学名噪一时。清兵南下，其父彭期生殉难，彭孙贻求父尸骨，颇为时人称道。入清后不问仕途，寄情
书名。近人刘介著。1册。作者为广西古化(今永福)人。曾旅游至三江、融县、贵州丙妹等地。以所见之苗、侗、瑶等族社会状况，笔之于书。内容分氏族、居住、饮食、服装、家庭、婚丧、语言、祭祀、物产、工商业、交通