祭蛇神
旧时德昂族祭祀活动之一。流行于云南保山潞江坝地区。民间以为蛇神能保佑耕畜，故每年夏历腊月二十日举行一次祭祀活动。通常选村中一株大树为“蛇神”，四周砌以围墙，平时不让人接近，并严禁砍伐，作为祭神之处。届时，人们身净衣洁，各自带点粉条、豆腐、青菜等素食献给蛇树，并携牛笼头1副、长刀1把，挂于蛇树上，由寨中头人打卦，对蛇神念经祈祷，群众跪拜，求耕畜兴旺，收成丰足。
旧时德昂族祭祀活动之一。流行于云南保山潞江坝地区。民间以为蛇神能保佑耕畜，故每年夏历腊月二十日举行一次祭祀活动。通常选村中一株大树为“蛇神”，四周砌以围墙，平时不让人接近，并严禁砍伐，作为祭神之处。届时，人们身净衣洁，各自带点粉条、豆腐、青菜等素食献给蛇树，并携牛笼头1副、长刀1把，挂于蛇树上，由寨中头人打卦，对蛇神念经祈祷，群众跪拜，求耕畜兴旺，收成丰足。
在今河北曲阳县东。《资治通鉴》：唐至德元载(756)，郭子仪、李光弼与史思明“战于嘉山”，败之，即此。
见“山公醉”。
【介绍】：三国蜀南郡荆州人，字子昭。入蜀，为巴郡太守、丞相诸葛亮主簿。尝以亮亲校簿书，直入相谏，亮谢之。后为东曹属，典选举。
即今河北平山县西百二十里下口乡。明置巡司于此。
参见：鸥鸟忘机
康有为为宣传变法聚徒讲学之所。1891年(光绪十七年)创设于广州长兴里，次年迁至卫边街，后再迁府学宫并定名为万木草堂。康自任总教授、总监督，著《长兴学记》为学规，选高才生任学长，助康编书。以康著《新学
清朝吏部之铨选制度。乃任用官员之方法。指官员依照流品循序升迁之例。凡内外官入月选升班者，或以开列具题，或以论俸引见，或以请旨，或以保题，或以推升、或以保送升授新职，皆称升用。
馆名。又称育材馆、储材馆。郑成功设于思明州(今厦门)，容纳阵亡将士子女，延师教育，优秀者选入储贤馆。
读音：Wūｌｉáｎｇｈǎｉｊìｌèｍò／Uｒａｎｇｈａ ｊｉｌａｍｅ【源】 清蒙古八旗姓。世居辽河(23，63)。【变】 清蒙古镶蓝旗中有吴朗哈济喇默氏、乌朗哈济尔敏氏、乌朗罕济勒们氏，蒙古正蓝旗中有
官署名。金、元掌河仓漕运之官。金设提举、同提举领司事，秩正五品、正六品。下设勾当官掌催督起运纲船。吏员有司吏、孔目官、公使、押纲官等。凡河漕所经之地，州府官衔内皆带提控漕河事，县官带管勾漕河事。漕运司