祭天金人
匈奴祭祀用偶像。其俗敬天，无一事不归之于天，单于自称“天所立匈奴大单于”，击败西域诸强族也称“以天之福”。司马贞《史记索隐》引韦昭语：“作金人以为祭天主。”又引崔浩云：“胡祭以金人为主，今俘图金人是也”，类似佛像。以金人祭天原在云阳(今陕西淳化县西北)西北90里之甘泉山下，秦得其地后，始徙于休屠王右地。西汉元狩二年(前121)，汉骠骑将军霍去病大败休屠王，得祭天金人。一说霍去病得祭天金人后，始置之于甘泉山。据《魏书·释老志》，该金人约有1丈多高。后世讹传此为佛像传入中国之始。
匈奴祭祀用偶像。其俗敬天，无一事不归之于天，单于自称“天所立匈奴大单于”，击败西域诸强族也称“以天之福”。司马贞《史记索隐》引韦昭语：“作金人以为祭天主。”又引崔浩云：“胡祭以金人为主，今俘图金人是也”，类似佛像。以金人祭天原在云阳(今陕西淳化县西北)西北90里之甘泉山下，秦得其地后，始徙于休屠王右地。西汉元狩二年(前121)，汉骠骑将军霍去病大败休屠王，得祭天金人。一说霍去病得祭天金人后，始置之于甘泉山。据《魏书·释老志》，该金人约有1丈多高。后世讹传此为佛像传入中国之始。
【生卒】：?——1643姓瓜尔佳。满洲镶白旗人，扬善之弟。官至兵部承政。为皇太极所设十六大臣之一，佐镶黄旗。从伐明地，攻遵化。出使朝鲜，定互市条约。又伐虎尔哈部。崇德八年卒。后追谥襄壮。【生卒】：?—
地名。清代对今甘肃东乡族自治县的称呼。
同“萱堂”。元高文秀《襄阳会》二折：“你孩儿则要侍奉萱亲，修真养性。”明沈采《千金记．省女》：“感得萱亲言善，奈终身贫苦，衣食全悭。”【词语萱亲】 汉语词典：萱亲
读音：Jìng【综】见《中国著者号码编制法》(63)、《中国姓氏集》(62)。罕见姓氏。《中国姓氏大全》据《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》引 《中国姓氏汇编》亦载，未详其源。
北魏时记载将士军功勋劳的文书，参见“勋书”。
官署名。明永乐十八年(1420)定都北京，将鸿胪寺官属移往北京，原在南京的鸿胪寺官属仍存，加“南京”字，称南京鸿胪寺。设卿一人，主簿一人，司仪、司宾二署各署丞一人，鸣赞四人，序班九人，品秩各与北京鸿胪
同“楚材”。清祁寯藻《喜闻黄州克复即贺雷少泉》诗：“楚材杞梓归开府，鄂渚旌旗据上游。”
官署名。民国置，省行政机构之一，掌管全省的财政、税收、省库出纳、省公产的管理、省公债的募集偿还等，设厅长一人，总理厅务。官署名。北洋政府于民国三年(公元1914年)二月十三日发布《省官制》后，取消省行
读音：Cｈｕōｌèｑīｎ【综】 清镶黄旗蒙古马甲阿那达之妻为戳勒亲氏(260)。
官署名。清末京师检察机构之一。光绪三十三年 (1907) 设。掌对同级审判厅审判案件的检察事宜。置检察长一人，检察官四人，并典簿、主簿、录事等。官署名。清光绪三十三年(公元1907年)始置，配置在京师