16—17世纪傣族诗人、文学理论家。“祜巴”傣语意为“导师”，为小乘佛教僧侣中佛爷等级的称谓，“祜巴勐”意为“一方之大佛爷”。以此为笔名著有《论傣族诗歌》。以朴素的辩证唯物主义观点，论述了宇宙、地球和人类的形成及人类的思维、语言、宗教、文学等社会现象的产生。作品以犀利的笔锋刺向西双版纳的封建领主，指出西双版纳的最高统治者是吃人的“虎霸王”，唤起人民不要象寓言中诚实善良的麂子和马鹿，让老虎吃掉，要学聪明的猴子，联合起来，同虎霸王斗争。他还无情地批判一些僧侣的虚伪言行，揭露宗教的某些欺骗性。
明浙江乌程(今湖州)人，字会泉。万历进士。累迁佥都御史，巡抚云南。天启二年(1622)参与平定贵州安邦彦之役。崇祯三年(1630)晋左都御史。四年又因克贵阳功擢吏部尚书。次年免职归。
官名。唐朝后期置，为临时军事长官，镇抚地方。宣宗时，以白敏中充招讨党项行营都统制置使。北宋或置， 掌经边防军旅之事。 徽宗政和 (1111—1118)中，西北用兵，以内侍童贯为之。宣和 (1119—1
官制用语。即“除拜”与“府板”的合称。
意为“过大年”。基诺族的传统年节。每年夏历春节前后举行，具体日期各寨不一，由各村社长老※卓巴、※卓生测定。届时长老敲响其家独有的大鼓，宣告新年开始，村社男女老幼便拥至长老家庆贺。人们杀牲、饮酒。是晚聚
一卷。明虞淳熙撰。虞淳熙，河南陈留(今河南开封县)人。是书首有张位序及虞淳熙自序，列有提纲，内列宗传图、全孝图、孝字释、全孝心法、传经始末、全经纲目。将目录汇编成斋戒事亲之目、斋戒事君之目、斋戒事天地
田野上蒸腾浮游的水气、云气。典出《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”韩偓《安贫》：“窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。”
秦置。治今陕西旬邑县东北。属内史，两汉属右扶风。西晋属新平郡。后废。
契丹人。世居桓州，铁木真时，归附蒙古军。后蒙古军入金境时，充当响导，并大破忽察虎军。又随从木华黎收山东、河北。后统万户扎刺儿、刘黑马、史天泽伐金。死于西和州(今甘肃西河)。【介绍】：金末契丹人。耶律阿
即“禹”。
【生卒】：?——994营州(治今河北昌黎)人，五代时司徒陈陉女。幼通经义，尤好诗赋，人称女秀才。二十嫁简，孝顺舅姑。生六子，亲教以经。子抱朴、抱质，均位宰相。死后追赠鲁国夫人，刻石表行。