石临卫
见“薛列河卫”(2543页)。
见“薛列河卫”(2543页)。
源见“鲲鹏展翅”。比喻雄心壮志。唐韩愈《送汴州监军俱文珍》诗：“冲天鹏翅阔，报国剑铓寒。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。宋吴悮著。宋隆兴元年(1163)成书。主要为炼丹注意事项，有择友、择地、丹宝、丹井、取水、造炭、合香、采铅、用火、开炉、服食等二十一项，尤其重视所谓禁忌。其中绝大部分没有科学根据。收入《道藏》。
【介绍】：宋绍兴山阴人，字宾王，号竹屋。工词，与史达祖常相唱和，甚为张炎所推崇。有《竹屋痴语》。
安义(今属江西)人，或云为建昌(今江西永修)人。顺治中兵乱，保护婆母，被杀。
怀景弟。仕魏至益州刺史。东魏天平初，在梁州被梁军擒。萧衍淮其还北，兴和中卒。
召庙名。亦名喇嘛苏庙，又称强木恩林寺。位于内蒙古巴林左旗查干哈达苏木东哈达英格嘎查。清康熙四十年(1701)兴建，清廷赐名“昭慈寺”，庙宇为藏式建筑。寺内有铜佛1040尊，《甘珠尔经》一部。民国二十四
晋法显《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著地，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后因以“得眼”喻
见“蒲类海”。
三卷。刘次源(详见《大学发微》)撰。是书首有自序，次以《中庸》经说分篇释例。自“天命之谓性”至“万物育焉”为一篇，是说《中庸》经。“仲尼曰‘君子中庸’”至“虽柔必强”为一篇，系就《中庸》的凡例，分段申