傣语音译，一作督比，一般译成“佛爷”。云南西双版纳傣族、布朗族小乘佛教僧侣的级别之一。男孩七八岁入佛寺当和尚，年满20岁后，如不还俗，且对佛教教义和戒律已有一定知识和修养，经佛寺住持(大佛爷或祜巴)认可，通过一定仪式，即可升为“督”。有“督囡”(佛爷)和“督弄”(大佛爷)之分。后者可任一般佛寺的住持，进一步深造，可升为“祜巴”，成为一个地区的宗教领袖，称为“祜巴勐”，作了祜巴以后一般不再还俗。佛爷还俗，可得到“康朗”称号，大佛爷称“康朗弄”，个别特殊原因还俗的祜巴，称为“康朗厅”。“康朗”是不同学识修养、宗教地位的一种标志，在社会上也可居于不同层次的等级地位。
【介绍】：宋舒州人，字元中。哲宗元祐三年进士。工书。善论人物。与李公麟、李亮工共为山泽之游，号龙眠三李。
1893—1966中国当代考古及西北边疆史地学家。字仲良。湖北汉川县人。清末民初就读于汉阳府中学堂。1915年考入北京大学哲学门。1918年毕业后，留校任国学研究所助教。后历任讲师、副教授，并逐步将注
清代新疆城名。※“伊犁九城”之一。乾隆四十二年(1777)建于和尔郭斯。驻绿营汉军屯镇参将、守备，设巡司一员。同治十年(1871)沙俄入侵伊犁后被毁。位于今新疆霍城县西北，称老霍城(霍尔果斯)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—782唐时奚人。李宝臣子。初为行军司马，恒州刺史。建中二年(781)，宝臣死，求袭父位，诏不许。魏博节度使田悦复为请，亦不许，遂与田悦、李正己等同谋拒命。德宗诏朱滔与张孝忠合兵征讨，屡败之。后为部
御史大夫别称。洪迈《容斋四笔》卷一五《官称别名》：“唐人好以它名标榜官称”，“御史大夫为亚台、为亚相、为司宪”。
见“车师”。
同“慈乌”。唐杜甫《题桃树》诗：“帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。”明高启《送黄僧母入道》诗：“江夏千年有故家，至今乔木哺慈鸦。”【词语慈鸦】 汉语词典：慈鸦
宋计有功《唐诗纪事》卷五十《唐球》：“（唐）球居蜀之味江山，方外之士也。为诗撚（同拈）稿为圆，纳之大瓢中。后卧病，投于江曰：‘斯文苟不沉没，得者方知吾苦心尔。’至新渠，有识者曰：‘唐山人瓢也。’接得之
官署名。十六国汉刘聪置。以右司隶为其长官，掌管右司隶部民，共领户二十余万，其下设内史，每一内史领万户。见《晋书·刘聪载记》。