番族
明末清代对台湾高山族的称谓。亦称“土番”。清代文献根据高山族人的“归化”与“未归化”或按其社会发展程度的不同，区分为“熟番”、“生番”及“野番”，所谓“内附输饷者曰熟番，未服教化者曰生番，或曰野番。”又有据高山族居地不同，区分为“东番”、“西番”和“南番”、“北番”。“熟番”大多居住于平原或浅山，故又称“平埔番”;“生番”居山地，称“高山番”。对居于深山老林，过着“巢居穴处，血饮毛茹”的原始生活之部分高山族人，则称“野番”。
明末清代对台湾高山族的称谓。亦称“土番”。清代文献根据高山族人的“归化”与“未归化”或按其社会发展程度的不同，区分为“熟番”、“生番”及“野番”，所谓“内附输饷者曰熟番，未服教化者曰生番，或曰野番。”又有据高山族居地不同，区分为“东番”、“西番”和“南番”、“北番”。“熟番”大多居住于平原或浅山，故又称“平埔番”;“生番”居山地，称“高山番”。对居于深山老林，过着“巢居穴处，血饮毛茹”的原始生活之部分高山族人，则称“野番”。
宣城(今属安徽)人。结婚五日丈夫卒，发誓守节。有妇女讥之，则出示刀；并云，“昼以是为镜，夜以是为枕”。
又作答兰答八思(蒙古语，意为七十岭)。在今蒙古国后杭爱省车车尔勒格南、鄂尔浑河支流吉尔马台河上源，杭爱山北麓。应即吉尔马台河源处的苏巴尔汉海尔罕山。《元史·太宗纪》：太宗六年(1234)五月，“大会诸
【介绍】：唐代诗人。郧，一作云。生卒年、籍贯不详。一说常州毗陵(今江苏常州)人。代宗前后在世。曾寓居常州。与李纾、皇甫冉有交往酬和。大历前期，作《寒食寄李补阙》诗给李纾，词意蕴藉，声韵和美，时人以为绝
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即吕尚。传说周文王遇之于渭滨，与语大喜，曰：“吾太公望子久矣!”故称“吕望”。罗隐《题磻溪垂钓图》：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁知?”
读音：Bóｓｈùｌǔ【源】 金时女真人姓。孛术鲁为部落名，居松花江下游内吉河及隆安府(今吉林农安)一带，以部为氏(71，397)。【变】 ①亦作〔不术鲁〕、〔孛述鲁〕、〔兀术鲁〕、〔孛术论〕等(71)
辽代山名。属上京道。即今内蒙古喀喇沁旗南马鞍山(一说为宁城县与平泉县交界处的山脉，或泛指宁城县以西一段南北走向的山脉。)为契丹民族发祥地。“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河(今西辽河上游老哈河)而东，
读音：Xié【源】 见《姓苑》(7)。《姓氏词典》引《姓苑》收载，未详其源。
【介绍】：陆龟蒙作。筑城指修筑长城。两首五言四句的小诗，写千百万筑城劳工之辛苦，而督造长城的将军为立功受爵，决不怜惜人民的生命。表达了诗人对人民的同情。刘永济曰：“前首言筑城不如修德也；后首更明讥筑城
晋潘岳《秋兴赋·序》：“余春秋三十有二，始见二毛。”后因以“潘鬓”借指中年鬓发初白。李德裕《秋日登郡楼望赞皇山感而成咏》：“越吟因病感，潘鬓入秋悲。”