藏传佛教寺院。藏语“瓜什则加萨尔雪扎图丹群科”，意为“瓜什则加萨尔圣教法轮讲经院”。在青海同仁县瓜什则乡。建于明代，据《噶丹嘉措传》，瓜什则噶居活佛于瓜什则地方建寺和禅院(即秀古宁寺)，后由瓜什则铁念珠喇嘛移建于卓合贡空，再由赤干·克却嘉措、囊干巴·阿旺喜饶和拉卡智钦三人迁寺于现址。该寺由拉卜楞寺等二世嘉木样活佛晋美旺布命名，采用郭莽扎仓之学经教程，该寺一切法事活动均仿效拉卜楞寺。寺院住持均为瓜什则本族人。历史上其属寺有格当、西关、娄热、雅玛扎西其等寺，其香火地有全都、扎仲绛曲、双棚西及拉西、阿哇日特吾等农牧区五部落。其中阿哇日特吾部落头人于明代曾封为千户长、明威武将军、必里卫指挥佥事等职，其封诰尚存于寺内。原有殿堂5座。
同“唇亡齿寒”。明蒋一葵《长安客话．四海冶》：“宣镇东起四海冶、火焰山，接昌镇、黄花镇界。四海冶正直黄花镇北，适当山陵后背，乃唇齿相须之地。”见“唇齿相依”。南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“(谢万
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1189—1246【介绍】：宋兴化军莆田人，字无兢，号西墅。刘克庄弟。以父任补官。调古田令，有治绩。累迁知邵武军，为政威爱并行。移知泉州，终工部郎，以疾奉祠。工诗，为叶適、赵汝谈所称。
元初湖广、江西农民起义军对其首领的称呼。南宋时已有此称。淳熙十一年(1184年)福建有姜大老起义。元至元十五年(1278年)江西有聂大老等起义。二十年秋广东增城有蔡大老、钟大老、唐大老起义，至元二十四
源见“原宪贫”。谓安贫乐道。宋梅尧臣《贫》诗：“生甘类原宪，死不学陶朱。”
隋开皇十六年(596)改东安县置，属莒州。治所即今山东沂水县。大业初属琅邪郡。唐属沂州。金改属莒州。明隶青州府。清雍正十二年(1734)改属沂州府。民国初属山东济宁道。1925年属琅玡道。1928年直
同“山中宰相”。宋林逋《深居杂兴》诗之六：“幽人不作山中相，且拥图书看白云。”元马致远《清江引．野兴》曲：“会作山中相，不管人间事，争甚么半张名利纸。”【词语山中相】 汉语词典：山中相
字彦晖。元统元年(1333)为进士，任襄阳录事司达鲁花赤。魏王驻军汝、亳。他负责供饷。后农民起义军活捉魏王，他去救，也被活捉。处死。【介绍】：元人，字彦晖。顺帝元统元年进士。仕至襄阳录事司达鲁花赤。魏
【介绍】：于良史作。见《闲居寄薛华》。
【生卒】：1520—1584【介绍】：明常州府江阴人，字宪谦。嘉靖二十三年进士，授户部主事，有胆略，曾冒深入内地之鞑靼兵锋，解饷至大同。历南京太仆寺卿。隆庆元年以右副都御史巡抚江西，四年迁南京户部右侍