书名。全称《玛尔巴译师传所见获益》。作者乃久巴查通杰布，又名藏嫩黑如迦桑结坚参(1452—1507)。约成书于明弘治十八年(1505)。作者生于后藏扎西喀嘎。出身密咒者家庭，学噶举派教法，系一虔诚教徒，严守戒律，反对宗教上层藉故欺压百姓。常隐居山林，化缘度日。受到藏族尊重。著有《米拉日巴传》、《日琼巴》传。《玛尔巴传》主要记载达波噶举派传人※玛尔巴·却吉洛追(1012—1097)的生平及其对藏传佛教后宏期佛教发展噶举派的形成所起的重要作用。通过玛尔巴在印度、尼泊尔及藏区学法过程，也反映了印、尼佛教界无金不能学法的现象。原为木刻版，1983年四川有排印版问世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
常有疾，老子去看往他。常指示老子看他的舌头尚在而牙齿已落了，老子从而悟出舌头以柔软而存，牙齿以刚硬而落的道理。见汉刘向《说苑·敬慎》。后因以“舌为柔”比喻能委曲忍让才能保全自己。韩愈《赴江陵途中寄赠王
在今安徽宣州市东南七十里水阳江东岸。《方舆纪要》卷28宁国府宣城县：稽亭山“在府东南六十里。……其东南为水东诸山”。有市为水东镇，渡为水东渡。与水西之山对峙。嘉庆《宁国府志》卷10：水东山“一名云雾山
①鲜卑族一支。源出东胡。以部为氏。又称乙弗勿敌国、乙弗国。晋代分布于西海(又称曲海、屈海、青海，即今青海湖)一带，东邻南凉之鲜卑秃发氏，南界吐谷浑。有部众万余落。因居青海，首领称青海王。风俗与吐谷浑相
又作打则、打者、第巴达克匝、得克达克则宗、打孜宗。即今西藏达孜县东北达孜。1960年与邦堆谿、拉木谿、德庆宗合并设达孜县。“达孜”，藏语意为虎顶、虎峰。明初置，治今西藏自治区达孜县城东北达孜。1960
官名。清代道员之一。兼管盐、茶事务。雍正五年(1727)置四川驿盐道一人，停粮道兼理之责。乾隆二十五年(1760)专司盐茶，设一人，正四品。宣统二年(1910)裁。清制，各产盐省分设盐法道，惟四川称盐
清代外札萨克旗之一。一称珠勒都斯土尔扈特卓里克图汗旗。乾隆三十六年(1771)置。土尔扈特汗渥巴锡裔。初驻牧斋尔(今新疆托里及裕民县一带)。三十八年(1773)，徙驻珠勒都斯(今焉耆西北)。佐领50。
北魏太平真君年间爆发的反魏斗争。太平真君七年(446)，秦、益二州汉、氐、羌、匈奴等族人民为反对北魏暴政，在金城边冏、天水梁会率领下，聚集万余户于上邽(治今甘肃天水)东城、南城举兵反魏，攻逼二州刺史封
官名。辽北面官。掌五院部族军马之政。会同元年(938)改称大王。故又称北院大王、北大王。
【介绍】：东汉末东平人。曹操为兖州牧，任为别驾。张邈叛，劫其母弟妻子。操谢遣之。及吕布战败，谌被执。操以谌孝，拜鲁相。