清朝所定玉树藏族留住青海蒙古牧地应遵守的规定。道光十八年(1838)，玉树藏族三十九族内雍希叶布、蒙古尔津、尼牙木错、卡爱尔等四族，因屡被果洛克族抢劫，陆续逃入青海右翼正盟长郡王游牧地，盟长棍楚克济克默特，愿让出空闲牧地留其驻牧。为使蒙藏相安，青海当局制定如下章程：遵界址住牧，不得搬移侵占他旗地方，致滋争端;命藏族百户、百长管束，令蒙古郡王稽查;已来该地的藏族依现清查户口人数驻牧，不准再招引玉树各族前来;按年交纳贡马银;依照蒙古易粮之例，按季赴青海大臣衙门请领照票，易买粮茶，不得私贩;住蒙古界内之藏族，同蒙古一律防护牧地;该藏族除纳贡马、兵差外，严禁章京等苛派差徭。二十九年(1849)，因玉树地方无劫掠案，雍希叶布等族乃返玉树牧地。
【介绍】：韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》诗句。兵卫，护卫的兵士。森，排列。画戟，古兵器，因加彩饰，故称画戟。常列于官府门前，以为仪仗。宴寝，公余休息之所，即指郡斋。清香，李肇《国史补》卷下：“韦应物立
【介绍】：宋镇江丹阳人，字德广。以镇江府学内舍生召对授官。累迁秘阁修撰。钦宗靖康中，知平江。高宗建炎初，苗傅、刘正彦兵变，东野与张浚共谋弭乱。以功超拜徽猷阁待制，入为工部侍郎、兼权建康府。从张浚平李成
在今安徽霍山县东南。《方舆纪要》 卷26霍山县 “梅子岭” 条下： “又县东南四十里有楮皮岭，居人多造纸于此。”
官名。①十六国前凉置。《晋书·张轨传》： “征九郡胄子五百人，立学校，始置崇文祭酒，位视别驾。”② 十六国汉置。《晋书·刘曜载记》，“曜立太学于长乐宫东，小学于未央宫西，简百姓年二十五已下十三已上，神
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作氾洲、汎洲。又名橘洲。在今湖南汉寿县西北。《水经·沅水注》：“沅水又东历龙阳县之汜洲，洲长二十里。”《三国志·吴书·孙休传》注引《襄阳记》：吴李衡汉末为襄阳太守，“密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，
元至元十四年(1277)升建康府置。治上元、江宁二县(今南京市)。辖境相当今江苏句容、溧阳等市以西，长江以南地区。二十三年自杭州徙江南诸道行御史台治此。天历二年(1329)改为集庆路。
梵文Dharmadhatu的意译。佛教名词。佛教认为，诸法万殊，各有分界，故名“法界”，泛指一切“存在”。有二义：有指宇宙现象界的全体，称“事法界”，此“界”即“分”义，表示事相之间的差别性;亦有指宇
1692—1763清南海(今属广东)人。雍正进士。历任义宁、阳朔、岑溪、思恩等县令。博通古代医家之学，所治多验。在思恩时疠疫流行，遂广施方药，饮者辄起，存活甚多。乾隆十五年(1750)归里行医。见医书
【生卒】：1080—1172【介绍】：宋吉州安福人，字民瞻，号卢溪。徽宗政和八年进士。为茶陵丞，有能政。高宗绍兴中，胡铨上疏乞斩秦桧等，谪新州，庭珪独以诗送行。绍兴十九年，坐讪谤编管辰州。桧死，许自便