伊斯兰教著名古寺之一。位于北京市牛街。建于元初。当时有伊斯兰教学者波斯人阿哈买德和布哈拉人阿里2人，曾来此寺任掌教，先后于1280年和1283年病故，葬于寺内，至今墓、碑仍存。该寺于明正统七年(1442)扩建。成化十年(1472)，指挥詹升奏请明宪宗赐名“礼拜寺”。弘治二年(1488)和九年(1496)，曾两次敕赐礼拜寺碑记，万历四十一年(1613)，亦曾敕赐碑记一块，三碑现均存于寺内。寺建有大殿、望月楼、宣礼楼、对厅、讲堂、碑亭等，庄严宏伟。望月楼门楣间悬挂有“敕赐礼拜寺”匾额。大殿南北五楹、三进，纵深10余丈。殿内拱门成排，拱门上多有阿拉伯文匾额。殿后高起穹窿，上饰彩绘，建筑结构和图案均为宋代形式，两侧阿拉伯文镂空雕窗，笔法古老，苍劲有力，是水平极高的库法(波斯地名)字体，书法艺术价值很高，为当代伊斯兰教各国所罕见。清光绪年间，该寺增设回民小学，为清真寺办新式回民教育之始。
武成胡皇后侄女。斛律后被废，遂立为皇后。陆令萱嫉其立不出於己，以谗言令武成皇后怒，被剃发送还家。北齐亡，改嫁。(，参见《北史》)
【生卒】：510－562字元明，琅邪临沂(今属山东)人。少孤贫好学。初为梁邵陵王兼记室参军。侯景之乱，西奔荆州，元帝授中书侍郎。入陈，为宣毅府记室参军。永定二年(558)，甘露降大庄严寺，晃献《甘露颂
太平天国后期东北农民起义。1860年(咸丰十年)，英法联军进攻北京，咸丰皇帝逃到热河，随行的数千名文武官员、后妃宫监、护驾军队，成为热河地区人民的沉重负担。是年夏，奉天义州(今义县)人王达与刘珠等率众
①伯父。储光羲《秋庭贻马九》序：“扶风马挺，余之元伯也。”②东汉张劭字元伯。张劭与范式友善，相传张劭死后灵柩发至墓穴边则不可移动，直至范式前来吊哭，灵柩才得以下葬。事见《后汉书·范式传》。后因以“元伯
1536—1611明宗室。字伯勤，号句曲山人。郑恭王朱厚烷世子。青年时自号狂生、山阳酒狂仙客。嘉靖二十九年(1550)痛其父受诬削爵禁锢，筑土室于宫门外，独居十九年。穆宗初，父冤得白，始入宫。万历十九
同“谷号愚”。唐虞世南《门有车马客》诗：“如何守直道，翻使谷名愚？”
即今湖南醴陵市西北二十里板杉乡。清《乾隆内府舆图》： 醴陵县西北有板寨铺。
【介绍】：宋成都华阳人，字渭父，一作渭卿，自号谷子。太宗淳化三年进士。以学行为乡里所称。甚得张詠器重。累官知荥州。神宗熙宁中致仕。卒年八十七，一作九十。有《孔子弟子传赞》、《道德经疏》、《张乖崖语录》
官署名。北齐置，设丞。隶太府寺左尚方署。
古族名。百越的一支。包括东瓯与闽越。东瓯分布在今浙江南部瓯江流域一带，闽越主要在福建。秦末，东越族佐诸侯灭秦，后逐渐融入华夏族中。参见“闽越”、“东瓯”。