滚簸箕
苗族丧葬习俗。流行于贵州惠水地区。一般在埋葬死者后不久举行。届时亲友参加。先用两根竹竿扎成人形，外罩衣服。用两袖端一簸箕，立在堂屋中间。由送葬时吹芦笙的原班人马吹芦笙、跳舞，请巫师念咒语。一人执假人走在前，另一人滚着簸箕随其后。走至村寨外三岔路口处，将簸箕毁掉，或拿回家。活动至此结束。此俗有向死者灵魂送粮食之意。
苗族丧葬习俗。流行于贵州惠水地区。一般在埋葬死者后不久举行。届时亲友参加。先用两根竹竿扎成人形，外罩衣服。用两袖端一簸箕，立在堂屋中间。由送葬时吹芦笙的原班人马吹芦笙、跳舞，请巫师念咒语。一人执假人走在前，另一人滚着簸箕随其后。走至村寨外三岔路口处，将簸箕毁掉，或拿回家。活动至此结束。此俗有向死者灵魂送粮食之意。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在南海中中国南沙群岛内，位于奥援暗沙西南约22海里。为一环形暗滩，滩内有蓬勃堡礁、金盾暗沙、奥南暗沙。1935年公布名称为来福门滩。1947年改名南薇滩。
官署名。宋神宗元丰(1078—1085)改制置，分左推、右推、寺案、知杂、检治五案，掌在京百司事当推治或时旨委勘及系官之物应追究事。哲宗元祐三年 (1088) 罢，以其事归户部。绍圣二年(1095)复
西夏塔群。位于宁夏回族自治区青铜峡山口黄河西岸。依山势从上至下按奇数排列成12行，第1行1座，2、3行各3座，4、5行各5座，6行以下分别为9、11、13、15、17、19座，总体平面呈三角形。均为喇
读音：Xīluó【源】 鲜卑人姓(60，62)。或即叱罗(70)。【人】 悉罗腾，东晋末南燕尚书郎，见《南燕录》(7，17，24)。悉罗侯，东晋末前燕慕容皝之将(242)。历史上代北地区复姓。《续通志
读音：Sàlǐdài元代蒙古族姓氏。为元蒙七十二种姓之一。《续通志·氏族略》收载; 陶宗仪《南村辍耕录》译作“撒儿歹”。
简称《辽南条约》，全称为《交还奉天省南边地方中日条约》。日本政府与清政府就交收辽南而订立的条约。光绪二十一年九月二十二日(1895.11.8)，由清政府全权大臣李鸿章和日本驻华公使林董签于北京。凡六款
【介绍】：李贺《南园十三首》之一中诗句。写春天花开满眼的美景，以美女脸颊作比，更显得令人可爱。
旧名新民埠。即今广东花都市驻地新华街。1955年花县迁治于此。1993年改设花都市。
在今广西大新县西南之桃城河。《明史·地理志》 养利州： “北有通利江，至崇善县注于丽江。”《方舆纪要》 卷110养利州： 通利江 “在州北。自龙英州流入境，又西南入崇善县界，合崇善江”。