清真教
中国穆斯林对伊斯兰教的一种称谓。亦称“清真教门”。元代杭州建有真教寺，关鉴著泉州《清净寺碑记》，始有“真教”、“清净”之称。为元末、明初称伊斯兰教为“清真教”的由来。此称主要在回族及部分东乡、保安、撒拉族中流行。明清之际，中国伊斯兰教学者在介绍伊斯兰教教义的汉文典籍中，常用“真主止一”、“真主独一”、“至清至真”、“清净无染”等语，解释伊斯兰教的信仰和教旨。
中国穆斯林对伊斯兰教的一种称谓。亦称“清真教门”。元代杭州建有真教寺，关鉴著泉州《清净寺碑记》，始有“真教”、“清净”之称。为元末、明初称伊斯兰教为“清真教”的由来。此称主要在回族及部分东乡、保安、撒拉族中流行。明清之际，中国伊斯兰教学者在介绍伊斯兰教教义的汉文典籍中，常用“真主止一”、“真主独一”、“至清至真”、“清净无染”等语，解释伊斯兰教的信仰和教旨。
分布于内蒙古境内阴山山脉西段狼山中。为我国规模最大的古岩画宝库。多刻画于断崖立壁、山巅巨石之上，形成密集的岩画群。北魏郦道元《水经注》中已提及。1976年以来，内蒙古文物考古工作者又有大批发现。据研究
亦作护蜜国、护蜜多国。又名达摩悉铁帝。隋、唐西域国名。都城在摸达城(今阿富汗喀布尔东北瓦罕)。后徙都塞迦审城(今阿富汗喀布尔东北喷赤河西伊什卡什奴)。《隋书·裴矩传》：南道从鄯善“度葱岭，又经护密”。
罔：不。不知怎么办才好。唐．白行简《李娃传》：“生惶惑发狂，罔知所措。”宋．张孝祥《辞免除起居舍人奏状》：“今月六日准尚书省札子奉圣旨除臣起居舍人，日下供职。臣闻命震惊，罔知所措。”见“不知所措”。唐
又作统门水。即今吉林东南中朝界河图门江。《金史·太宗纪》： “命以徒门水以西，浑疃、星显、僝蠢三水以北闲田，给曷懒路诸谋克。” 明 《寰宇通志》 卷116： 徒门河 “流往建州卫东南千里，入于海”。
【生卒】：1081—1169【介绍】：宋常州晋陵人，字仲益，号鸿庆居士。徽宗大观三年进士。官翰林学士，为钦宗草降金表。后被李纲斥罢。黄潜善等引为试中书舍人，历户部尚书，知温州、平江、临安等职，所至扰民
读音：Dǐ【源】 或系蚳氏所改(62)。【人】抵世常，晋时中山人，见僧道世《法苑珠林》(7，63)。现行较罕见姓氏。今山西之阳泉、朔州等地有分布。《山西人口姓氏大全》收载。《姓氏词典》 引《古
【生卒】：约1844—1900【介绍】：清满洲正白旗人，喜塔腊氏，字寿山。光绪间官至直隶总督。义和团入直隶，初主镇压，后附端王，改主抚用。八国联军攻占天津，退杨村，服毒自尽。和议成，追夺官职。
位于今新疆鄯善县西50余公里处，傍火焰山，距高昌故城15公里。开凿在吐峪沟东岸半山中。石窟分东南、西北两区。东南区有4窟，西北区有21窟。在沟西岸还有石窟和以土坯砌成的土窟16处。多有汉文题记。最早当
【生卒】：?—824【介绍】：唐时回鹘可汗。穆宗长庆元年回鹘保义可汗死，唐册封所嗣为崇德可汗，并以帝妹太和公主妻之。时裴度方征伐幽、镇，崇德可汗使李义节将兵三千从征，兵已至丰州，朝议惩前患，却之，厚赐
同“曲突徙薪”。清李渔《玉搔头．媲美》：“曲突移薪计未忠，焦头烂额敢居功？”【词语曲突移薪】 成语：曲突移薪汉语词典：曲突移薪