①藏语音译，意“司库”、“管家”、“管理人”等。解放前藏族地区为寺庙、贵族、土司、头人、地方政权机构管理财物收支等事务的人员。其他如庙祝、香灯师称“古涅”、“衮涅”，房屋管理人称“康涅”，庄园管理人称“谿涅”，知客、礼宾官称“卓涅”等等。在一部分寺庙、贵族、土司、头人管区，涅巴还管理当地的行政和司法事务。 ②珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“被压着不能抬头的人”。旧时珞巴族社会等级名称。地位最低。由直接从外部落购买、掳来的奴隶或奴产子构成，无人身自由，由主人配婚后所生的子女，亦归主人所有。但可在为主人劳动之余，自营少量生产，积蓄私房，借以赎身。有些在主人绝嗣时，还可以继承财产，从而上升为※伍布。阿帕塔尼部落中的“穆拉”等级，其内涵与此基本相同。
或作冯赫。战国时楚国人。秦惠文王更元三年(前322)张仪由秦至魏为相，而逐惠施。惠施往楚，楚怀王欲纳之。他以为纳惠施则恶张仪，不如荐惠施于宋，如此，则既不恶张仪，亦令惠施感恩于楚。事见《战国策·楚策三
真人：指有道之人。相：形相。 有道之人不以形相显露于人前，以形相显露于人前的就不是有道之人。 表示有修养的人不爱自我表现。语出《西游记》九九回：“三藏悄悄的叫道：‘悟空，这里人家识得我们道成事完了
读音：Dā【源】 见《万姓统谱》(15)、《浙江通志》(21)。【布】 浙江上虞有此姓(279)。【人】 搭海、元时浙江鄞县人，进士(21)。搭恩，明时湖南衡阳人，宣德中任教谕(15，21，24)。罕
趾一作阯，或作址。初泛指五岭以南地区，后专指越南中部、北部;一说初指长江下游一带。《墨子·节用篇》、《韩非子·十过篇》、《尚书大传》都说帝尧之地，南至交趾(阯)。因地在南方，故又名“南交”。《书·尧典
不分卷，黄山志续集十卷。清汪士鋐撰。汪士鋐，字扶晨，号栗亭，安徽人。原刻本为一编。原题《黄山续志定本》。卷首有姚江、黄宗义序。兹篇实无所谓志，仅列释雪庄黄山图四十三幅而已。考黄山志续集云间周金然序云，
宋景德元年(1004)改静戎县置。为安肃军治。治今河北徐水县。金为安肃州治。元废入安肃州。明洪武二年(1369)又降安肃州为县，属保定府，清因之。1914年改为徐水县。
古迹名。故址在今河南省荥阳市。李商隐有《夕阳楼》诗。
【介绍】：明山东临朐人，字文聘。嘉靖间举人。授平凉训导。以为良知主敬、主静之说皆空言无征，独主喻义，以为士行准绳。归三十余年卒。私谥清毅先生。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①北宋筑，在今陕西府谷县东北。南宋李焘《续资治通鉴长编》：仁宗庆历元年(1041)，民乏饮水，麟府将张亢“以(府)州东焦山有石炭穴，为筑东胜堡”。即此。②明置，属海州卫。即今辽宁海城市西北开河城。《清