藏传佛教各教派寺院领袖人物普遍推行的一种独特的传承制度。10世纪后期，藏传佛教各教派兴起，其寺院领袖人物圆寂后，或依师徒传承，或依叔侄传承，以维护本教派及本寺院之延续。元世祖至元二十年(藏历水羊年，1283)，噶举教派噶玛支派黑帽系祖师※噶玛拔希在乌思地区堆隆之粗朴寺圆寂，遗嘱保存其遗体，由其弟子辈火化。翌年，攘迥乡吉诞生，被粗朴寺僧认定为噶玛拔希之转世灵童，后遂迎至粗朴寺以为噶玛噶举黑帽系之第三辈活佛，而以噶玛拔希为第二辈活佛，并追溯噶玛噶举派之创始人都松钦巴为黑帽系之第一辈活佛。从此，藏传佛教各派系中推行有活佛转世制度。
书名。东晋常璩撰。十二卷，附录一卷。包括巴、汉中、蜀、南中等十二志。记述上起远古下迄东晋穆帝永和三年(347)期间巴蜀地区的历史、地理、风俗暨公孙述、刘焉、刘备、李特等事迹。因巴蜀属《禹贡》梁州，故取
一百三十四卷。明李维桢(1547－1626)撰。李维桢，字本宁，京山(今属湖北)人。隆庆二年(1568)进士，由庶吉士授编修，进修撰，官至礼部尚书。善文，所作甚多，著有《史通评释》、《大泌山房集》等。
读音：Nà／Nａｈ【综】 源出不详。台湾彰化有此姓(64，68，261)。
①随时节变化，定期定向而至的风。于鹄《舟中月明夜闻笛》：“浦里移舟候信风，芦花漠漠夜江空。”②犹随风。元稹《有鸟二十章》之十一：“驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜?”
古代算学术语。又称丘田。多认为是球冠形，如图。《九章算术·方田》宛田术给出其面积公式为1/4(周×径)。刘徽注谓“此术不验”，而是圆锥体的侧面积。然可视为近似公式。亦有人认为是平面优扇形，而刘徽所论不
【介绍】：宋庆阳人。王庶子。庶数被诬劾，安置道州卒，之荀抚棺恸哭云：“秦桧秦桧，此恨必报。”亲旧皆掩其口，示以忍之。高宗绍兴二十二年，秦桧构其狱，以谤毁朝政，与兄王之奇并除名，编管容州。
杂志名。清宣统三年(1911)六月在上海创刊。年出一期。上海留美中国学生会主办，胡彬夏主编，主要刊载旅美留学界情形，兼刊时事感言、新思想和美国政治风俗。1914年3月改名《留美学生季刊》继续出版。
战国秦筑，在今陕西泾阳县东南、泾水南岸余家堡东。《史记·秦始皇本纪》： 二世三年 (前207)，“二世梦白虎啮其左骖马，杀之，心不乐，怪问占梦。卜曰： ‘泾水为崇’。二世乃斋于望夷之宫，欲祠泾，沈四白
古代祭名。属先秦“五礼”中之吉礼。天子、诸侯于宗庙祭祀祖先，五年一次为褅，三年一次为袷。禘袷合称为“殷祭”。祭高祖以上者于高祖庙，高祖以下者于本祖分庙。三年之丧毕，次年一禘，其后三年一袷。先秦以后各朝
1634—1691清江南昆山(今属江苏)人，字公肃，号立斋。顺治进士，授修撰。康熙十三年(1674)擢内阁学士，充重修《太宗实录》副总裁。次年，改翰林院掌院学士。十八年为《明史》监修总裁官，疏荐明遗老