洛桑塔杰
1662—1723
清代西藏地方高僧。藏族。甘南卓尼人。康熙四十七年(1708)，任甘丹赤巴。五十七年(1718)，为桑耶寺经堂举行供养经藏佛像开光。五十九年(1720)，同甘丹赤巴更顿彭错往羊热山口迎接以察罕丹津为首的护送七世达赖喇嘛入藏坐床之蒙古诸王。后任达赖喇嘛经师。雍正无年(1723)于拉萨圆寂。
清代西藏地方高僧。藏族。甘南卓尼人。康熙四十七年(1708)，任甘丹赤巴。五十七年(1718)，为桑耶寺经堂举行供养经藏佛像开光。五十九年(1720)，同甘丹赤巴更顿彭错往羊热山口迎接以察罕丹津为首的护送七世达赖喇嘛入藏坐床之蒙古诸王。后任达赖喇嘛经师。雍正无年(1723)于拉萨圆寂。
刘义庆《世说新语．容止》：“庾太尉（庾亮）在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒，登南楼理咏（练习歌唱吟诵），音调始遒（遒，强劲，此指高昂有力），闻函道（楼之通道）中有屐声甚厉，定（判断）是庾公，
源见“百二山河”。喻指大好河山。宋王清惠《满江红．题驿壁》词：“千古恨，凭谁说？对山河百二，泪沾襟血。”亦形容山河地势险要。金张中孚《蓦山溪》词：“山河百二，自古关中好。”【词语山河百二】 成语：山
参见“骆越”(1782页)。
【生卒】：?——1802字含溪。汉军镶红旗人。历官知县、知府，河南布政使，河东河道总督。嘉庆初年，曾在安徽组织乡勇抗击白莲教义军。后始参与治河。主张节省费用，择要兴工，反对以不急之工扰民，多积土方以备
【生卒】：?—1499【介绍】：明河间府宁津人，字廷美。袭职南京羽林右卫指挥佥事。成化初，升都指挥佥事，备倭扬州，镇压盐民起事。累进署都指挥使，充总兵官，掌漕运。官至都督佥事。居官五十七年，廉静简淡，
苗族传统簧管乐器。又称六声、瓢笙。由笙管、笙斗和簧片构成。相传，原用单根芦苇管制成，后经多次演变，成为竹制3管、4管、6管。一说确定6管，源自苗族6个支系。笙管外侧开若干按音孔，6管分两排贯入木斗或葫
同“荆山玉”。晋潘岳《诏答周弘正》：“代郡 范生，山阳王氏，人藏荆山之宝，各尽玄言之趣。”
一卷。旧题明冷谦(生卒年不详)撰。冷谦，字启敬，嘉兴(今属浙江嘉兴)人，洪武初，曾任太常协律郎，传说他百余岁仙去。撰有《修龄要指》一卷。此书原载于曹溶《学海类编》。《修龄要旨》所言，多为养生调气摄神之
军事编制。明永乐(1403—1424)时以塞外降丁三千人组成，置为京军三大营之一。均为骑兵。司巡哨，以警卫京师，选勋臣二人为提督。景泰元年(1450)改立十团营。以原三营称老营，遂废。成化三年(146
又名下城父聚。在今安徽涡阳县西北。《史记·陈涉世家》：秦二世二年(前208)，“陈王之汝阴，还至下城父，其御庄贾杀以降秦”。即此。《清一统志·颍州府一》：下城父聚，“《旧志》：以近故城父县，故加下”。