书名。壮侗语族诸民族民族学专著。1册26章。近人徐松石撰。写西江流域的僮(即今壮族)及与壮族有密切关系的傣、泰、侗、水及两粤汉族的来源、分布、相互融合等。内分“苍梧、牂牁、僮牯、泰”、“小泰人出于两粤的明证”、“暹罗古史略”、“泰字研究”、“暹字意义”、“僮族泰族的姓氏”、“泰族文化在华的渊源”、“岭南的五族和安南人”等，结论认为僮族(即今壮族或壮侗语族诸民族)及泰系诸民族(今境外泰、老、掸等民族)共同起源于西江流域。为研究壮侗语族诸民族起源的参考资料。有1946年中华书局初版本等。
官名。十六国前秦置。苻登曾任之，后迁羽林监。见《晋书·苻登载记》。武官名。南朝宋置，掌殿中宿卫。《资治通鉴·宋纪五》记元嘉十八年(公元441年)有殿上将军黄延年。
唐渤海国置，为长岭府治。治所在今吉林梅河口市西南山城镇。一说在今吉林桦甸市南苏密城。辖境约当今吉林桦甸、梅河口市一带。辽废。渤海国置，治今吉林省桦甸市南苏密沟(或说治今海龙西南山城镇)，为长岭府治。辽
道教用来称天帝居处，诗文中常用来咏仙境，也用来代指帝都。《魏书》阐释道家时说，道的存在，比天、地生成还要早；它上处无为天阙，下在紫微星座，变化而无常。【出典】：《魏书》卷114《释老志》3048页：“
源见“六尺之孤”。谓受遗命辅佐幼主。《后汉书．明帝纪》：“并可以受六尺之托，临大节而不挠。”偏正 受抚育未成年国君的嘱托。《后汉书·明帝纪》：“并可以受～，临大节而不挠。”△用于幼主。【词语六尺之托】
在今山东阳谷县东北二十里。《方舆纪要》卷33阳谷县：小韩寨“元知院官韩志所修筑。亦曰小韩寨，城遗址犹存”。
同“掌上明珠”。清王韬《瓮牗馀谈．书彭孝女事》：“〔孝女〕事亲尤能先意承旨，以是双亲爱之为掌珍。”【词语掌珍】 汉语词典：掌珍
唐杜荀鹤《松窗杂录》：“唐进士赵颜，于画工处得一软障，图一妇人甚丽。颜谓画工曰：‘世无其人也。如可令生，余愿纳为妻。’画工曰：‘余，神画也。此亦有名，曰真真。呼其名百日，昼夜不歇，即必应之。应，则以百
书名。清王仁俊撰。1卷。本书辑录史籍记载的西夏书目，分部列出，所收皆存目，原书已佚者。本书收入王氏《辽文萃》中，有光绪三十年(1904)铅印线装本。
老子李耳之子，战国时任魏国将，封于段干。其三世孙假仕于西汉文帝，四世孙解任西汉胶西王刘印太傅。此后家居于齐。
南京(今属江苏)人。松江杨玉山经商南京，纳张为妾。妇妬，遣归。张独居自守，杨仍往来，赠金千计后二十余年，杨坐累，产尽，目失明。张闻知，至杨家，见之大哭。悉出所赠金珠，嫁二女，且为二子娶妇。杨死。矢志守