傣语，“波”是“父”的意思，“曼”为“寨子”，即村寨之父。旧时云南西双版纳傣族地区对农村公社首领的称呼。最初是通过民主方法推举产生。原为社会“公仆”，凡遇重大事情，均得召开村民大会商议决定，依据原始平等的习惯法在村社内主持土地的分配或调整，安排和指挥各项公共事务，特别是农田水利的管理与兴建。随着傣族社会私有制的发展，他们利用掌握分配土地的特权，把村社中一些好地以及死绝户、外迁户的份田据为己有，并通过对公共事务的管理，向村社成员进行勒索，甚至强迫村民为其无偿劳役，成为居于村社之上的统治者。后来又大多受上级土司加委为“叭”(寨头人)，授权管理村寨事务，享受领主赐予的“薪俸田”，成为封建领主在农村基层的忠实代理人。
四十卷。宋王昭禹撰。据陈振孙《直斋书录解题》记载，昭禹未详何人。王与之作《周礼订义》，类编姓氏世次，将王昭禹列于杨时之后，并记其字光运，其它皆不详。《四库全书总目》认为：王昭禹应为北宋末徽钦时代人。《
十卷。清高宗敕于敏中等重编《淳化阁帖》。自宋淳化以后，《淳化阁帖》被重摹之多，无由计数，有的略变次序，有的稍改形式，有的增减而自成一家，而此《钦定重刻淳化阁帖》，对于刻帖之数目没有增减，编排次序却全部
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南齐置，属越州。治所在杜同县 (今广西北海市东南咸田)。辖境相当今广西合浦县东南福成、营盘乡一带。后废。南朝齐置，治杜同县(今广西北海市东南咸田)。辖境相当今广西壮族自治区北海市一带。后废。
字元用，河南尹魏王宗奭侄子。好读书，辞科出身。后以宗奭勋荫为左拾遗，又召为翰林学士。后梁建立，官至右谏议大夫。因不愿征行，又奉召迟到，被后梁太祖所杀。【生卒】：?—912【介绍】：五代时人，字元用。乐
即今江苏淮安市东北五十五里茭陵乡。因汉楚元王刘交陵墓建此而得名。清时有把总驻守。
四卷。清金农(1687－1763)撰。金农，字寿门，又字司农，号冬心先生、稽留山民、曲江外史，昔耶居士等。钱塘(今浙江杭州)人，于书画金石皆有造谐，乾隆时被荐博学鸿辞，不就。因久寓扬州，故与罗聘、郑燮
石抹按只之子。代父领其军，从攻嘉定，追杀宋将鲜于都统。后取重庆，击败宋涪州守将、宋都统赵安。至元十六年(1279)为船桥军马总管，兼夔路镇守副万户。十八年领军戍施州，镇压大小盘诸峒族的反抗。为保宁等处
源见“潘安白发”。形容愁生白发。宋 吕渭老《倾杯令．枫叶飘红》词：“秋风又送潘郎老……登高送远惆怅，白发至今未了。”
①在今浙江仙居县西南。《清一统志·台州府一》：水帘洞“在仙居县西南六十里披云山南。有水自山顶悬崖而下，散温若珠帘”。1962年顶建水库，惟大雨时有瀑布。②在今山东泰安市泰山三官庙北。清孔贞瑄《泰山纪胜