原出自敦煌，今存武威文管会。木简共4支，长方形，有木柄可持。藏文颂佛祈祷文分别写在4支木简上，内容为祈求智慧增长、疾病消除、畜产繁殖。所敬之神佛主要是龙神及观音菩萨诸眷属，其中也提到一名本教神尧辛。从四支木简内容看，所表达虽不尽相同，但主题一致，内容密切相关，目的是求神于三时(即过去、现在、未来)永佑四方。祈祷文将诸神分为八方(东、西、南、北、东南、西南、东北、西北)之神，各方之大龙神及菩萨眷属，各有不同颜色。对各方之神佛均有颂词，如：“东南方有广财龙王，白色龙身闪烁光芒，龙王手持珍宝库藏，敬礼此神奉献供养”，等等。木简对研究古藏语及吐蕃的宗教信仰有一定科学价值。
唐元和十二年 (817) 改吴房县置，属唐州。治所即今河南遂平县。长庆元年 (821) 改属蔡州。元至元七年 (1270) 废入汝阳县。大德八年(1304) 复置，属汝宁府。民国初属河南汝阳道。192
书名。唐陆龟蒙撰。约成于僖宗广明元年(880)前后，早佚，仅存序一篇，正文一卷。记述江东地区五种农具，以曲辕犁为主。该犁由犁镵、犁壁、犁底、压镵、策额、犁箭、犁辕、犁梢、犁评、犁建、犁槃等十一个部件组
武官名。汉置，掌军中武库。杜钦曾为大将军武库令， 见《东汉会要·职官二》。
书名。清姚莹撰。十六卷。姚氏于道光二十四年(1844)至二十六年数次赴藏，将其闻见逐日杂记，于二十七年撰成是书。主要内容有六：一，乍雅使事始末;二，喇嘛及诸异教源流;三，西藏山川形势风土及英、俄、印度
二十一卷。不著编辑者名氏。《书录解题》称：世传孙洙巨源于佛寺经龛中得之唐人所藏。所录诗赋杂文，自东周迄于南齐，凡二百六十余首，皆史传、《文选》所不载。然所录汉、魏诗文多从《艺文类聚》、《初学记》删节之
①在今浙江杭州市西灵隐寺前、飞来峰下。唐元和末杭州刺史元建，初在泉池中央。白居易《冷泉亭记》：“亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。”后为山
【生卒】：1524—1600【介绍】：明福建漳浦人，字德斐，号璧东。嘉靖三十八年进士。授翰林编修，历国子监祭酒、礼部右侍郎兼侍读学士。万历中，重修《明会典》，充副总裁。官至南京礼部尚书。
884—949五代时开封(今属河南)人。初为后梁裨将。后唐时随孟知祥入西川，因功充左厢马步军都指挥使。长兴元年(930)底，率军扼剑州(今四川剑阁)，破后唐石敬瑭军，遂为昭武军留后。三年，又为王建破东
?—399十六国时期南凉建立者。河西鲜卑人。秃发氏。※秃发树机能后裔。父思复鞬死，嗣为首领。务农桑，礼俊贤，治政刑，修邻好，励精图治。晋太元十九年(394)，受后凉吕光封为冠军大将军、河西鲜卑大都统、
读音：Sàｉｊì【源】清蒙古八旗姓。凡二派，出科尔沁、察哈尔等地(63)。