伊犁将军以僧徒、属民组建的营。“沙毕纳尔”，蒙古僧侣领主所辖属民和徒众之称，汉译“庙丁”。土尔扈特部原驻牧伏尔加河流域时，阿喇木占巴呼图克图曾辖有大量属众。乾隆三十六年(1771)，随该部渥巴锡汗回归祖国，同返伊犁。三十七年，将军舒赫德以其867名(户)附隶伊犁额鲁特八旗中下五旗总管硕通名下，令仍聚集诵经，为之设月银“五钱钱粮”267份。六十年(1795)，将军保宁再为添给304份。营设副总管1员，专管营务;又设佐领、骁骑校各4员，食二两钱粮领催、一两钱粮委领催各16名，食五钱钱粮※披甲571名。嘉庆二十年(1815)，将军松筠以此营40余年间，于巡边、守卡及分牧官马等差俱甚出力，奏请增“空蓝翎”(赏予六七品虚衔，冠顶给戴※蓝翎)2员。此营，兼辖于总管，统于伊犁将军，隶兵部。
《论衡》篇名。为著者王充晚年写成之自传。记述著者家世、生平及思想，列举若干著作篇目，并以问答形式驳正正统儒生对自己的责难，着重阐明撰写《论衡》之宗旨为抨击天人感应、谶纬迷信之“伪书俗文”，为后代留下一
同“何曾食万钱”。清赵翼《日计》诗：“十千漫想何曾饭，廿七聊师庾杲鲑。”
一百卷。宋姚铉(968－1020)编。陈善《扪虱新话》以为徐铉者，实误。姚铉字宝臣，庐州(今安徽合肥等地)人。自署郡望，故曰吴兴。太平兴国八年(983)进士。官至两浙转运使。事迹具《宋史》本传。是编文
①指心。杜甫《偶题》：“文章千古事，得失寸心知。”②心事，心愿。韦应物《善福阁对雨寄李儋幼遐》：“寸心东北驰，思与一会并。”钱起《逢侠者》：“燕赵悲歌士，相逢剧孟家。寸心言不尽，前路日将斜。”
见“罗殿国”(1418页)。
即今安徽肥东县南施口，南淝河入巢湖处。《水经· 施水注》： “施水又东径湖口戍，东注巢湖，谓之施口也。” 清嘉庆 《合肥县志》 卷3： 施口 “俗名西口。在城东南五十五里，肥水入巢湖要口”。
北魏太和十一年(487)置，属夏州。治所在岩绿县(今陕西靖边县北白城子)，辖境相当今陕西榆林、佳县、横山等市县和内蒙古乌审旗南部地。西魏大统十二年(546)改名弘化郡。北魏太和十二年(488年)置，治
官名。北宋太宗太平兴国二年(977)置，分东、西二使，简称锦绫使，为绫锦院长官。后多不领本职，仅为武臣迁转之阶，属东班诸司使。真宗咸平元年(998)定为同六品，神宗元丰(1078—1085)改制改正七
同“十旬”。南朝 梁庾肩吾《谢东宫赉槟榔启》：“无劳朱实，兼荔支之五滋；能发红颜，类芙蓉之十酒。”北周庾信《咏画屏风》之五：“定须催十酒，将来宴五侯。”【词语十酒】 汉语词典：十酒
黄为中和之色，黄中，喻内德之美。形容人内在的才、德充沛润泽。原指北魏高允。高允，字伯恭，渤海(今河北南皮)人。允少有奇度，清河崔玄伯曾叹道：“高子黄中内润，必为一代伟器，只恐我来不及见了!”允好文学，